百年战争：探讨阿拉伯和以色列冲突的前世今生

百年战争：探讨阿拉伯和以色列冲突的前世今生


(转:中华网)-(2009-01-12)

“起义运动”中的巴勒斯坦青年（1988年）


巴以冲突的场面


导读

以色列部队又一次挺进了加沙地带。近一百年来阿拉伯和以色列之间的缠斗从来没有真正停止过，这其中的原因众多。本期《经济学人》的封面故事试图为读者解读这场百年争端的前因后果。

在作者看来，双方互不承认主权、宗教势力的崛起、新型军事理论以及新一轮“冷战”是阿以百年纠葛的主要原因。

中国网1月12日讯，如果运气好的话，已经持续两周的以色列和哈马斯冲突将会很快结束。但是，阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦地区持续了百年的战争什么时候才能画上句号呢？很难想象这场战争的休止符会很快出现。目前，代号为“铸铅”的军事行动是以色列第四次向加沙地带展开攻击。1948年，在以色列号称的独立战争中，加沙差一点就被以色列占领；1956年，英法为夺得苏伊士运河的控制权，与以色列联合对埃及发动突然袭击，加沙地带被攻占。在1967年发生的“六日战争”中，以色列再次入侵加沙地带，并占领该地区，直到三年半前（2005年）以色列执行撤出位于加沙地带的犹太人定居点的单边行动计划后，以色列对加沙长达38年的占领才结束。


战争因何而起？

请记住，加沙地带只是一部用眼泪书写的苦难史的其中一部分。犹太人和巴勒斯坦的阿拉伯人“打打停停，停停打打”已经100年了。1909年，俄罗斯社会主义理想主义者参与的犹太复国主义运动建立了一个名为Hashomer 的武装组织，以保护他们在巴勒斯坦新建的农场和村庄免于阿拉伯人的掠夺。
自此，阿以爆发了一系列大规模— 从1948年、1956年、1967年、1973年、1982年、2006年到刚刚开始的2009年 — 每一场战争都在双方的历史和记忆中烙下了血与火的印记。
没有战争的年代并不意味着和平的降临，战争间歇充斥着不绝于耳的轰炸、突然袭击、起义和暴行。如今，在希布伦市居住的百年战争：探讨阿拉伯和以色列冲突的前世今生.


阿拉法特在华盛顿中东危机峰会上

拉宾和阿拉法特历史性的握手


以色列对占领地爱不释手


在经历了1967年的溃败后，阿拉伯国家再次拒绝了与以色列和平相处的提议。这的确是错失良机。然而，尽管以色列在1967年曾讨论过用多少约旦河西岸的土地换和平，但20世纪70年代末和 80年代的利库德政府却希望霸占所有的西岸土地。以色列对已占领的土地爱不释手。

这是一段以色列拒绝和平的时期。以色列前总理梅纳赫姆-贝京和伊扎克-沙米尔曾断言，上帝赐予的“大以色列”应该包括约旦河西岸和加沙
地带，因此以色列历届政府继续在该地区（非法）建立定居点。在一些以色列人看来，巴勒斯坦人已经不复存在，他们可建立一个在以色列或约旦监督下的有名无实的自治政府。巴勒斯坦人在上世纪80年代后期举行的大规模反抗和2001-03年间更加致命的抵抗，才使得以色列人相信一切只是他们的一厢情愿的幻想而已。

历史上发生的一切对正在加沙发生的流血冲突又有怎样的影响呢？关键是在过去的一个世纪里曾有过几个弥足珍贵的时刻，双方都同时愿意接受两国解决方案。最有希望的时刻莫过于十年前克林顿在戴维营主持的峰会。但现在，随着哈马斯的崛起以及加沙地带的战争，短暂的相对和平的希望更加渺茫了。

如果一方拒绝承认另一方国家主权是这场纷争的原因之一的话，那么另一个原因就是宗教，而这两者又紧密相连。哈马斯是一个宗教运动，其信条是反对建立犹太国的任何可能性，这不仅是因为以色列被指控的罪行，而且还因为在穆斯林土地上容不下一个犹太国。

在早期的以色列，犹太复国主义是世俗化运动的主要力量，而另一方的主导力量是世俗化的阿拉伯民族主义。然而，自1967年以来，宗教、民族主义以及对巴勒斯坦领土的渴望融合在一起使得以色列希冀建议一个强大的选区，并致力于保留对整个耶路撒冷和约旦河西岸犹太教圣地的控制。以色列的投票制度使得定居者和狂热分子在政治上互不相让。与此同时，在阿拉伯人一边，世俗民族主义也随着该地区伊斯兰教运动的复兴而日渐没落。根据伊斯兰教徒的中心信条，以色列是一个必须用暴力抵抗、并且最终会消亡的外来物。

一个有远见的犹太复国主义者弗拉基米尔?亚博廷斯基曾在20世纪30年代预言，不仅是阿拉伯人反对犹太人大量移民至巴勒斯坦，而且“唤做是我们是阿拉伯人的话，我们也不会接受”。为了生存，犹太人将不得不建立一支“铁壁”军事力量，直到阿拉伯人接受他们的国家。只有在经过几次血淋淋的战争之后，埃及和巴解组织才得出这样的结论:既然以色列不能被消灭，他们最好能达成协议。2002年，在黎巴嫩首都贝鲁特，所有阿拉伯国家一致通过与以色列关系正常化的提议，条件是以色列从所有占领的领土撤离。这是一个通往和平的窗口，而以色列却愚蠢地忽视了。

令人沮丧的是，哈马斯的崛起和法塔赫的衰落逆转了维持了数十年之久的趋势。2006年哈马斯在巴勒斯坦选举中获胜是有多重原因的，其中包括诚实的声誉。哈马斯的胜利并不意味着巴勒斯坦人已经转化成了伊斯兰好战分子或他们开始再次相信用武力可以解放所有巴勒斯坦领土。但如果你仔细阅读哈马斯的纲领，至少哈马斯对这点深信不疑。黎巴嫩的“真主党 ”也是如此，正在崛起并将很快拥有核武器的伊朗也是如此。一些分析人士赞同哈马斯提出如果以色列恢复到1967年划定的边界将执行为期30年的停火协议，但哈马斯对此从来没有给予永久性的承认。

还有更遭的。除了对土地换和平的拒绝、日益重要的宗教因素，巴以双方和平道路上的第三个障碍便是亚博廷斯基提出的“铁壁”正在崩溃。

在三年前的黎巴嫩和今天的加沙，真主党和哈马斯似乎已经发明了一种新的军事理论。以色列主要通过强大的常规部队给予任何挑衅更大的回应，从而阻遏敌人。但对于非国家行为者来说，这招很难奏效。真主党和哈马斯利用伊朗提供的一些现代化武器武装后，可以藏匿在自己人的城镇和村庄，然后对以色列发动火箭弹袭击。一个渴望在战争间歇恢复正常秩序的国家不会对这种攻击习以为常。这就是为什么以色列在今天采取了和20世纪50年代一样的做法，对这样的小打小闹给予了惩罚性的反击。以色列在加沙地带展开的军事行动不仅是要阻止哈马斯的火箭弹，而且也要向人们证明以色列的安全仍旧有保障。

2000年戴维营会晤失败后，以色列和巴勒斯坦发现，即使双方都怀有善意也很难达成一致。如何共享耶路撒冷？拿什么补偿无家可归的难民？如何让以色列相信，它归还的土地不会被当作下一步冲突的桥头堡，就像现在的加沙一样？这就是冲突持续的第四个原因:双方的核心问题并不是只有巴以就能独自解决的。

长期以来，巴勒斯坦的冲突成了冷战的人质。美国曾经保持中立:苏伊士运河危机后，艾森豪威尔迫使以色列从加沙地带撤出（以及迫使英国从埃及撤出）。但美国后来与以色列结盟，这正中了以色列下怀。尽管以色列的长治久安必须得取决于巴以冲突的解决，但一个超级大国的支持还是减轻了他们解决这一冲突的负担。

一些最有希望的在巴以之间达成和平的努力都是在冷战之后才出现的，这可能不是巧合。但现在，一个新型的地缘政治对抗态势正在该地区悄然兴起:美国VS伊朗，伊朗支持的伊斯兰运动VS美国阵营的阿拉伯政权。伊朗支持哈马斯，美国支持法塔赫，巴勒斯坦人民正面临瘫痪性分裂。

阿拉法特视察阵地


阿拉法特在黎巴嫩


加沙的伤痛

一周以来，以色列外长利夫尼一直表示，尽管以色列当前的目标只是阻止哈马斯发动的火箭弹袭击，并不是推翻哈马斯，但是只要哈马斯掌权，就不会有和平，也不会有自由的巴勒斯坦。她说的没错，只要哈马斯控制着加沙地带，伊斯兰分子就会继续破坏以色列和法塔赫主导的巴勒斯坦民族权利机构主席阿巴斯达成的协议。阿巴斯主席和埃及总统穆巴拉克可以静观哈马斯的瓦解。最近哈马斯拒绝了重启与法塔赫恢复巴勒斯坦联合政府的谈判，埃及对此极为愤怒。

然而，有一个限制。瓦解哈马斯是一回事。但即使以色列在加沙“赢”得了战争，持续了百年之久的战争表明，巴勒斯坦人在暴力面前不会保持沉默。哈马斯会存活下来，而且阿拉伯人仍会认为，犹太国不属于中东地区。为了应对这种看法，以色列必须表明它不仅很强大无法被消灭，而且它还愿意放弃加沙地带和约旦河西岸，巴勒斯坦人可以在上面建立独立自由的巴勒斯坦国。如果以色列不开始采取令人信服的行动，至少停止修建新的定居点，巴勒斯坦狂热分子会继续蓬勃发展，而且巴勒斯坦和平缔造者将会重新陷入沉默。以色列的所有朋友，包括奥巴马，应该明白这一点。

2002年以军炮击法塔赫驻地


2006年4月12日，一名巴勒斯坦安全人员在加沙城查看遭到以色列空袭的巴勒斯坦民族解放运动（法塔赫）的一个办公室。


2006.2.以军拆除西岸定居点犹太人和以色列军队发生冲突


2008.7.约旦河西岸村庄以边警与巴勒斯坦抗议者发生冲突


以色列陆军特种部队士兵 [资料图片]
**************************************
menbe:
http://myuqianshanjing.blog.163.com/blog/static/1068050722009012115915674/
**************************************

تولۇق ئوقۇش

解密第一次中东战争

解密第一次中东战争


作者：佚名 文章来源：《解放军报》 更新时间：2009-1-13


第一次中东战争中的阿拉伯联军



在硝烟未散的战场上,以色列国旗冉冉升起


1948年5月15日凌晨，为争夺巴勒斯坦，以色列和阿拉伯国家之间发生大规模的战争，史称第一次中东战争。

中东地区是欧洲人以欧洲为中心而提出的一个地理概念，它包括埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、约旦、科威特、巴勒斯坦和以色列等18个国家和地区，面积740万平方公里，它衔接亚、非、欧三大洲，并拥有丰富的石油资源，战略位置十分重要。巴勒斯坦则位于中东的中心地带，西濒地中海，南邻西奈半岛，扼亚、非、欧三洲要冲，是联结东西部阿拉伯国家的纽带。

　　1947年11月30日清晨，在耶路撒冷和一些阿犹混合的城镇，爆发了犹太人和阿拉伯人之间的激烈武装冲突，这被称为是巴勒斯坦“非正式战争”的开始。之后，在1948年1月至3月，双方不断发生冲突。

　　1948年5月14日，英国结束了对巴勒斯坦的委任统治，同日，犹太复国主义者宣布成立以色列国。15日，阿拉伯联盟国家埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的军队相继进入巴勒斯坦，巴勒斯坦战争正式开始。

　　战争一开始，阿拉伯国家军队在数量上比以色列部队略占优势。其中埃及出兵7000人，外约旦“阿拉伯军团 ”7500人，叙利亚5000人，伊拉克1万人，黎巴嫩2000人，“阿拉伯解放军”和“阿拉伯拯救军”1万余人，合计4万多人。空军装备有各类飞机 131架，舰船12艘，坦克装甲车240辆，各种野战炮140门，而以色列总兵力只有3.4万人，各类飞机33架，舰船3艘，几乎没有什么大炮、装甲车。战争的进程可分为三阶段。


　　战争第 　1 阶段

　　→阿军发起进攻至第一次停火(1948年5月15日—7月8日)

阿拉伯国家军队发起进攻之后，埃及军队从阿里什分两路开入巴勒斯坦。北路以第一旅为主力共5000人，沿海岸公路通过加沙向特拉维夫进发。由于以色列军队在特拉维夫南面拼命抵抗，夜间袭击了埃及军队先头部队的后方，从而使埃军慌乱不堪，接着以色列人又召开记者招待会声称埃军供应线已被切断。消息传到开罗，埃军司令部立即命令停止攻击特拉维夫，这一挫折，成为埃军在这次战争中的转折点，特拉维夫再没受到埃军攻击。埃军攻击改变目标，转而占领内格夫的一些要地及公路干线。南路第四旅经过比尔谢巴、希布伦，向耶路撒冷进发。

叙利亚军队以两个机械化旅从库奈特拉出发后，首先向太巴列湖南端出击，他们陆续攻克了约旦河两岸的三个犹太居民点，接着向尼加亚居民点出击。此后，他们在太巴列湖南端这一地区同以军激战。

外约旦国王阿卜杜拉向耶路撒冷派出了“阿拉伯军团”的精锐部队，他一心想夺取这个城市，成为“耶路撒冷之王”。所以，战争开始后，阿拉伯军团就直捣这一城市。5月18人，阿军占领耶路撒冷旧城阿拉伯人区，同时，包围了旧城的犹太区。接着，阿拉伯军团向犹太人的耶路撒冷新城发动进攻，占领了耶路撒冷通往海岸平原公路的要地特伦，切断了以色列人的增援。5月28日，旧城犹太人投降，新城中的犹太人也弹尽粮绝，饮水困难。然而，军团不了解这些情况，没有抓住这一机会，他们只满足于打一些小仗，发动一些有限的进攻，使耶路撒冷新城的战斗出现僵局。

伊拉克军队先是向北部的盖谢尔和贝桑进攻，进展不大，转而进攻纳布卢斯，伊拉克军队投入了一个装甲车团、一个步兵团以及一个有三个航空中队支援的机械化旅。相继占领了纳布卢斯、杰宁和离地中海只有11英里的图勒卡姆，并威胁着犹太城赫德拉，几乎达到海边，眼看将以色列军队拦腰切断。但伊军为能继续进行攻击，丧失了战机，以军乘机向杰宁反扑，但被伊军击退。

黎巴嫩军队在北部的进攻规模较小，它先是攻占了马勒基亚边防哨所，后被以色列夺回。6月5日，黎军再次攻占此地，并固守到战争结束。

综观战争初期的形势，阿拉伯国家处于十分有利的地位，以色列军队节节败退。以军的将领惊呼，以色列军队无法抵挡阿拉伯国家军队的进攻，全军已处于崩溃边缘。为扭转战局，以色列总理急电以色列驻联合国代表埃班说，“以色列急需几周的时间来重新组织和装备军队”，“以色列需要立即停火”。

6月11日，阿以双方同意停火四周。
停火给以色列喘息之机，它最大限度地利用四周停火，为以后的战争作准备。


　　战争第 2 阶段

　　→以色列军队的第一次进攻至第二次停火(1948年7月9日—10月14日)

　　1948年7月9日，经过充分准备的以色列军队向阿拉伯军队发动攻击，这次进攻名为“十天进攻”，至7月18日结束。阿拉伯国家由于内部分歧，没有统一的军事计划，一开始就处于被动地位。相反，以军作了充分准备，他们在全境确立了统一的军事领导和指挥机构。战争重起后，以军的进攻方向重点放在中部战线。以军集中4个旅的兵力，向特拉维夫东南12英里的卢德和腊姆拉城实施突击。该两城由“阿拉伯军团”占领，是巴勒斯坦东西和南北的交通枢纽，对以色列威胁较大。当以色列两个旅向两地发动进攻时，“阿拉伯军团”司令格拉布借口后勤供应困难，需要缩短战线，放弃两城，使以色列军队于7月11日、12日就占领了两地，打开了通往耶路撒冷的走廊。

　　在北线，以色列部队向叙利亚军队发动进攻，企图夺回米什马尔哈耶丁居民点，把叙利亚军队赶往约旦河东岸，但被叙军击退。于是，以军改变进攻方向，主力西移，向拿撒勒地区和加利利北部的黎巴嫩军和阿拉伯解放军发动进攻。7月15日至16日，以军两个营利用夜间实施突袭，占领了沙德阿姆尔和拿撒勒，并进而夺取了整个加利利地区。

　　以色列军队的另一条进攻路线是进攻耶路撒冷。首先进攻马纳哈和艾因卡里姆谷地，接着进攻旧城并占领耶拉赫贾拉，切断阿拉伯人至新城的道路。经过反复争夺，7月15日，以军攻占了马纳哈谷地，但对耶路撒冷旧城的进攻在锡安门附近被击退。7月18日，联合国关于阿以停火令生效。

　　十天的战斗，以色列夺取了阿拉伯约1000平方公里的土地，改善了自己的战略地位。在第二次停火期间，以色列大力推行移民计划，不断扩充军队和武器装备。到10月初，以军总数为9万多人，有100多架飞机和16艘舰船。相反，阿拉伯国家在第二次停火期间内部矛盾进一步激化，战局每况愈下，到了不可扭转的地步。


　　战争第 3 阶段

　　→以色列军队的第二次进攻至战争结束(1948年10月15日—1949年3月)

　　10月15日，以色列军队破坏停火令，向阿拉伯军队发起进攻。这次进攻，以军主要目标是加利利地区和内格夫。为此，以军成功地发动了几次战役。

　　(1)“约夫”战役

　　10月15日至21日，以色列军队针对埃军的弱点，发动了“约夫”战役。15日下午，以色列空军首先袭击了加沙、马杰达勒、拉法和阿里什等城镇，破坏了埃军的通信体系和指挥机关，同时，通过袭击阿里什等地的机场，使埃及军队丧失了制空权。随后，以军在夜间发动进攻，在西线抢占了公路上的阿什克伦。与此同时，以军在东线埃尔曼西亚以东实施突破，切断了埃军由马杰达耶到贝特贾夫林的横穿公路。接着，以军向埃尔曼西亚、法卢贾、伊拉克苏维丹要塞发动进攻，没有得手，转而向另一重要据点胡莱卡特发起进攻，并于19日夜间攻占此地。从而打通了通向内格夫的通道。21日，以军攻占内格夫首府比尔谢巴，这样，以军控制了除法卢贾和加沙地带以外的整个内格夫北部地区。

　　(2)“希拉姆”战役

　　10月28日至30日，以色列军队展开了“希拉姆战役”。以军派遣两支部队，分别从南面和西面实行佯攻，然后以东西两路兵力夹击。30日，以军攻占加利利，并有少数部队进入了黎巴嫩，一直打到黎巴嫩利塔尼河两岸，夺取了黎巴嫩境内15个村庄。以军在“希拉姆战役” 中几乎没有什么损失。

　　(3)“霍雷夫”战役

　　战役从1948年12月22日至1949年1月7日进行，由伊加尔·阿隆上校指挥。以军先以戈兰尼旅对加沙地区实行牵制性进攻，阿隆师主力从比尔谢巴方向进攻奥贾，企图占领阿里什，以色列空军轰炸了加沙和阿里什机场，从而掌握了制空权。戈兰尼旅在宽大的正面是沿海岸公路挺进，22日夺取了加沙南侧8公里制高点。12月23日，阿隆师主力从比尔谢巴开始向阿里什方向进攻。进攻的路线选择了一条由比尔谢巴至奥贾的一条被湮没的罗马时代的古道。这完全出乎埃及人的意料。埃军没有想到，以色列已秘密将这条古道修成可通行轻型装甲车辆的道路。因为埃军判断，以军将沿海岸公路进攻，因而对奥贾方向戒备不严，使得阿隆主力部队奇袭获得成功，27日占领了奥贾。并立即向沿海公路派出一支机动部队，28日攻占了阿布奥格，转而进攻阿里什。

正当以军准备给埃军进行决定性打击时，英国要求以色列从埃及领土上撤出。1949年1月7日，埃及要求停战，以色列同意了埃及的要求，双方停止了战斗。

以色列通过“霍雷夫”战役，除了加沙狭长地带外，把埃及军队完全赶出了巴勒斯坦。

阿以签订停战协定

中东战争系列钩沉之1

中东是西方国家对西亚和北非的埃及等离欧洲较近的东方国家的习惯称呼。

所谓“中东战争”是指1948至1982年间，阿拉伯国家与以色列在中东地区进行的5次大规模的战争，这是第二次世界大战后持续时间最长的战争。

从2009年1月3日开始，以色列国防军发动了对加沙地带的地面进攻，加沙局面进一步恶化，巴以冲突也开始升级、转化。有关专家认为，这场冲突不会引起阿拉伯国家与以色列之间的第六次中东战争，但会给阿拉伯国家造成严重的国际政治和国内政治问题。以史为鉴，可以知兴替。本版从今天起，系列钩沉中东战争，敬请读者关注。

埃及在军事失利的情况下，于1949年2月24日在希腊的罗得岛签订停战协定。
外约旦和以色列的停战谈判3月2日也在罗得岛开始。

以色列和黎巴嫩的停战协定于1949年3月23日签订，协定规定以原来巴勒斯坦和黎巴嫩之间的边界线为分界线，双方各建立非军事区，以色列军队撤出黎巴嫩村庄。

以色列和叙利亚之间的停战谈判于1949年4月12日在边界举行，7月20日双方签订停战协定。

巴勒斯坦战争从阿拉伯出兵开始到以色列、叙利亚、签订停战协定为止，共历时15个月，战争以阿拉伯国家的失败，以色列获胜而告终。战争中，阿拉伯国家军队死亡1.5万人，以色列军队死亡约6000人。除加沙和约旦河西岸部分地区外，以色列占领了巴勒斯坦4/5的土地，计2万多平方公里，比联合国分治决议规定的面积多了6700多平方公里。战争中有96万巴勒斯坦人逃离家园，沦为难民。联合国所规定的阿拉伯国家始终未能建立。战争激化了阿拉伯国家和以色列、阿拉伯国家和美英的矛盾。从此，中东战乱不断。
（文图均据《解放军报》）
******************************

تولۇق ئوقۇش

巴拉克：以色列国防部长

巴拉克：以色列国防部长



2008-12-30
巴拉克：以色列国防部长

巴拉克 1942年2月12日出生于以色列的米斯马·哈沙龙基布兹，父母都是东欧移民。巴拉克主张在 “土地换和平” 的原则下推动中东和平进程。当选国防部长后的巴拉克表示，他将不遗余力地加强以色列国防建设，同时还将为实现地区和平而努力。


巴拉克大事记：

1959年，年仅17岁的巴拉克加入以色列国防军，在特遣队服役，参加了第三、第四和第五次中东战争，并因出色完成各种任务而多次获得部队颁发的勋章，有着“以色列第一兵”、“获勋最多的军人”等称誉。在此期间，他还先后获得耶路撒冷希伯来大学数学学士学位和美国斯坦福大学物理学硕士学位；

1987年出任以色列副总参谋长；
1990年11月任总参谋长，并晋升为中将；
1994年，巴拉克从军队退役后又去美国进修；
1995年，巴拉克回国后加入工党。
1995年至1996年期间，他先后在拉宾政府和佩雷斯政府中担任内政部长、代理国防部长和外交部长。

1997年6月，巴拉克在工党换届选举中当选为工党主席，并在1999年5月17日举行的大选中击败利库德集团领导人、前总理内塔尼亚胡，当选为以色列总理；同年7月6日，巴拉克正式出任以色列总理并兼任国防部长；

2001年2月6日以色列举行的总理选举中，巴拉克竞选失败。随后，他宣布辞去工党领袖的职务，退出以色列政坛；

2008年1月，巴拉克宣布重返政坛，参加今年举行的工党主席选举。在6月12日举行的第二轮工党主席选举中，巴拉克击败竞争对手、前国家安全总局（辛贝特）局长阿米·阿亚隆，6月13日当选以色列工党主席。

***********************************************

埃胡德·巴拉克 (Ehud Barak) １９４２年２月１２日出生于以色列的米斯马·哈沙龙基布兹，父亲是立陶宛人，母亲来自波兰。１９５９年，年仅１７岁的巴拉克加入以色列国防军，在特遣队服役，参加了第三、第四和第五次中东战争，并因出色完成各种任务而多次获得部队颁发的勋章，有着“以色列第一兵”、“获勋最多的军人”等称誉。在此期间，他还先后获得耶路撒冷希伯来大学数学学士学位和美国斯坦福大学物理学硕士学位。

１９８３年至１９８６年，巴拉克担任军队情报机构的领导工作，１９８６年至１９８７年任中央军区（约旦河西岸被占领土）司令。１９８７年出任以色列副总参谋长，１９９０年１１月任总参谋长，并晋升为中将。１９９４年，巴拉克从军队退役后又去美国进修。

巴拉克回国后于１９９５年加入工党。１９９５年至１９９６年期间，他先后在拉宾政府和佩雷斯政府中担任内政部长、代理国防部长和外交部长。１９９７年６月，巴拉克在工党换届选举中当选为工党主席，并在１９９９年５月１７日举行的大选中击败利库德集团领导人、前总理内塔尼亚胡，当选为以色列总理。同年７月６日，巴拉克正式出任以色列总理并兼任国防部长。

在２００１年２月举行的以色列总理选举中，巴拉克竞选失败。随后，他宣布辞去工党领袖的职务。从此，巴拉克退出以色列政坛。

２００７年１月，巴拉克宣布重返政坛，参加２００７年举行的工党主席选举。２００７年６月１３日当选为工党主席。同年６月１５日出任国防部长。巴拉克主张在“土地换和平”的原则下推动中东和平进程。巴拉克表示将不遗余力地加强以色列国防建设，同时还将为实现地区和平而努力。

１９９４年７月，他应邀访问中国。
***********************************************

تولۇق ئوقۇش

利夫尼：以色列外长

利夫尼：以色列外长


2008-12-30


利夫尼：以色列外长、前进党主席

利夫尼的父母都是1948年以色列建国前的活动家，曾因“恐怖犯罪”的罪名被捕入狱。利夫尼的父亲埃坦·利夫尼还是个6岁孩童时，就参加了地下犹太复国主义军事组织“伊尔贡”。在第一次中东战争中结识了“伊尔贡”女战士萨拉，共同的志向让他们走到一起。1959年，齐皮·利夫尼出生。由于父母忙于政治活动，童年的利夫尼很少和父母在一起。父亲曾教她如何使用枪、通过社交手段达到目的。


上世纪80年代，利夫尼在军队里服役。在训练营中，她两次获得“最杰出表现奖”，其坚毅的性格“令同伴们震撼”。退伍后，利夫尼进入法学院读书。此后，她加入了以色列的情报机构摩萨德，在巴黎“潜伏”了4年。利夫尼是一名优秀的特工。一个熟悉齐皮的人说:“她的智商高达150，在突击队员出身的男性特工中游刃有余，出色地在欧洲各国首都穿行，执行清除‘恐怖分子’的任务。”


利夫尼 2008年 12月21日在前进党会议上曾表示，如果她能够在明年2月的大选中当选总理，将会结束巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）在加沙地带的统治。



利夫尼大事记：

1996年，父亲去世5年后，利夫尼决定参选议员，以微弱的差距而落选；
1999年，利夫尼作为“利库德”集团的代表参选议员成功，正式步入政坛。此时，她已年过40；
2001年，她认识了沙龙，并赢得沙龙的赏识而进入内阁。在沙龙的扶植下，短短4年间，利夫尼先后担任地区与合作部、农业部、移民归化部等7个部的部长；


2005年11月，由于受到党内强大保守派的压力，沙龙宣布退出“利库德”集团，另立走中间道路的“前进党”，奥尔默特和利夫尼一路追随。前进党迅速成为以色列的主导力量，利夫尼一跃成为以色列政坛的风云人物。


*******************************************

*******************************************

تولۇق ئوقۇش

加沙地带

加沙地带


目录
基本信息
历史发展
人口情况
地理位置
经济状况
运输通讯
战争



基本信息

　　加沙地带 Gaza Strip
　　亦译加萨走廊，
阿拉伯语：قطاع غزة 或 Qita' Ghazzah；
希伯来语：רצועת עזה 或 Rezu'at 'Azza

　　西奈半岛东北部地中海沿岸占地363平方公里(140平方里)的区域。加沙走廊与众不同的是，以其人口稠密的居住区而未被承认是现存的任何国家的合法领地。


　　加沙地带（阿拉伯语：قطاع غزة或Qita' Ghazzah；希伯来语：רצועת עזה或Rezu'at 'Azza）是一条位于以色列西岸、西奈半岛东北部的狭长地带，主要由巴勒斯坦人聚居。1948年阿以战争埃及占领，直到1967年六日战争又再被以色列夺回。像加沙地带这样人口稠密，但是在法理上却不属于任何国家的地区，是很不寻常的。
　　加沙地带69%的土地与西岸的部分地区由巴勒斯坦民族权力机构管理，其他部分（主要是以色列公民居住的地方）则由以色列管理。由于巴勒斯坦民族权力机构不允许拥有正规军，治安由巴勒斯坦的公共治安队和民警负责。
　　2005年2月，以色列政府决定在夏天将以色列军队撤出加沙地带，并放弃所有以色列在加沙地带的居民点。撤军后，以色列将依然控制加沙地带的海岸线，以及加沙地带与埃及之间的一个狭长区域。但以色列国内对撤军计划有很大分歧。2005年8月15 日，以色列关闭加沙古什·卡提夫犹太定居点，正式开始撤出加沙，结束了以色列38年来对加沙的占领。2007年6月，哈马斯通过加沙之战在法塔赫手中夺得该地的控制权。


历史发展

　　第一次世界大战(1914∼1918)时鄂图曼帝国结束在那里的统治后，加萨走廊成为国际联盟托管的巴勒斯坦的一部分，由英国治理。在这项托管结束之前，1947年11月联合国大会接受了阿拉伯人和犹太人分割巴勒斯坦的计画，其中加萨镇和附近的一片区域被分配给阿拉伯人。1948年5月15日英国结束托管，而在同一天，第一次以阿战争就开打了。埃及的军队不久就进入加萨市，那里成了埃及远征军在巴勒斯坦的总部。由于1948年秋天的激战，在阿拉伯人占据的城镇周围地区缩减为一条狭长的地带，长40公里，宽 6∼8公里。这条地带就被称为加萨走廊。1949年2月24日在以埃停战协定中画定其界线。
　　1949∼1956年和1957∼1967年之间，加萨走廊是在埃及的军事统治之下。从一开始，这个地区的主要经济和社会问题是居住在肮脏营区里的大批巴勒斯坦阿拉伯难民生活极为贫困。埃及政府并没有把这个地区看作是埃及的一部分，而且不准难民成为埃及公民，或移民到埃及或其他阿拉伯国家。以色列则不许他们回归故土，也不补偿他们所丧失的财产。难民多靠联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处(UNRWA)的接济。许多年轻难民变成了「费达因」(fedayeen, 对抗以色列的阿拉伯人游击队)；他们对以色列人的攻击是促成1956年苏伊士危机期间西奈战役的原因之一，当时以色列人占领了加萨走廊。1957年在强大的国际压力下，以色列才把加萨走廊交还给埃及。
　　在1967年6月的六日战争里，加萨走廊再度被以色列占领，并在随後的25年里一直占有这块区域。1987年12月加萨的巴勒斯坦人和以色列占领军之间的骚乱和暴力街头冲突象徵了一场起义运动的诞生，称（武装反抗运动）(intifadah, 阿拉伯语意为（摆脱）)。1994年根据以色列和巴勒斯坦解放组织(PLO)所签订的《奥斯陆协议》(Oslo Accords)，以色列开始阶段性地把加萨走廊政权转交给巴勒斯坦权力机构(PA)。由阿拉法特所率领的这个初出茅芦的巴勒斯坦政府面临了许多棘手问题，如经济停滞，民众的支持分裂成几个派系，与以色列谈判进一步的撤军和领土权的问题陷入瓶颈，以及好战派
的穆斯林团体(如伊斯兰的圣战组织和哈玛斯〔Hamas〕)的恐怖主义威胁，他们拒绝和以色列妥协，并且意图要使和平进程破局。2000年末期以、巴之间的谈判破裂，接著是爆发更进一步的极端暴力活动，称为第二次或艾克萨 (Al-Aqsa)（武装反抗运动）。努力为停止战斗而奔波的以色列总理夏龙(Ariel Sharon)在2003年晚期宣布了一项针对撤离加萨走廊的以色列士兵和屯垦居民的计画。2005年9月以色列完全撤离了这个地区，加萨走廊的控制权也移转到巴勒斯坦权力机构，不过以色列继续在其边界和空域巡逻。2007年巴勒斯坦的主要政党哈玛斯和法塔赫(Fatah)之间在这里的暴力冲突逐渐升高；冲突的结果是哈玛斯掌控了加萨走廊，而法塔赫领导的紧急内阁控制了西岸。虽然巴勒斯坦权力机构总统默罕默德·阿巴斯(Mahmoud Abbas)要求哈玛斯撤出加萨走廊，但哈玛斯仍控制这块地区。
　　2007年秋，以色列宣布哈玛斯所控制的加萨走廊是一个怀有敌意的实体，并通过一连串的制裁手段(包括切断电力、严格限制进口品和封闭边界)来对付它。以色列南部住区仍持续遭火箭袭击，2008年1月以色列决定加强制裁措施，完全封锁与加萨走廊的边界，并暂停燃料输入加萨走廊。1月底，也就是在以色列封锁近一周后，哈玛斯军队破坏加萨走廊与埃及的边界部分围墙(2007年中期哈玛斯接管以后封闭)，据估计，有几十万名加萨人穿过这些缺口到埃及抢购食物、燃料和物品等封锁情况下买不到的东西。埃及总统穆巴拉克(Hosni Mubarak)暂时答应开放缺口以纾解加萨人民的艰苦状况，之後再开始修复边界。经过数个月的协商，以色列和哈玛斯终于在2008年6月同意定於下半年实施停战计划，然而，不久之后即因双方互控对方违反规定而破坏了计划。


人口情况

　　加萨走廊由於人口稠密并不断快速增加(该区人口成长率位居世界前列)，生活条件普遍恶劣；供水、下水道和电力设施不足，以及失业率高。农业是受雇人口的经济主流，有近3/4的土地为耕地。主要作物是在有水利灌溉的地方种植的柑橘类水果，并且在以色列的安排下外销到欧洲和其他的市场。也生产专供贩售的作物、小麦和油橄榄。轻工业和手工艺集中在加萨市，它是本区的主要城镇。在政局稳定时期，每天有多达1/10的巴勒斯坦人口越过边界到以色列(他们在那里不可以过夜)担任仆役的工作。政局紧张和暴乱发生时，常使以色列当局延长封闭边界的期限，许多巴勒斯坦人因而失业。
　　1967年9月进行首度的精确人口普查，结果显示人口比联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处或埃及先前所作的估计为少，而近一半的人口是住在难民营里。人口约1,444,000(2006)。
　　约132.5万巴勒斯坦人和八千多名以色列人住在加沙地带，大多数巴勒斯坦人是1948年第一次中东战争的难民或他们的后代。加沙地带1967年的人口是1948年的接近六倍，此后当地的居民数仍然不断增加。
　　加沙地带的人口密度相当高，出生率也相当高（平均每个妇女有5.91个孩子），当地深受贫困、失业和恶劣的生活条件所困扰。1967年开始，以色列在加沙地带建立了约25个居民点，这些以色列人的人均地面占有，比当地的巴勒斯坦人高得多。不过，2005年以色列政府决定放弃所有居民点。
　　加沙地带的人口增长率为4%，当地的巴勒斯坦人和犹太人都有很大的家庭。大多数当地人是穆斯林，少数为基督徒（0.7%）和犹太教徒（0.6%）。
　　出生率：40.03出生/1000居民（2005年估计数）
　　死亡率：3.95死亡/1000居民
　　迁徙率：1.6迁徙者/1000居民
　　婴儿死亡率：23.54/1000出生
　　繁殖率：6.04婴儿/妇女
　　居民增长率：3.83%



地理位置

　　加沙地带位于中东，与埃及接壤的边界长11千米，（拉法就位于边境附近），而与以色列接壤的边界则长约51千米。保守的犹太人认为加沙地带是以色列的领域，而巴勒斯坦人则声称这是将来要成立的巴勒斯坦国的领土。一些以色列人，包括首相阿里埃勒·沙龙打算单方面放弃所有加沙地带的以色列居民点，这些居民点主要集中于西南边靠海岸的喀什卡提夫。此外，加沙地带与地中海还有一条约40千米长的海岸线。但由于以色列的军事管辖，加沙地带对其海岸线没有控制权。
　　加沙地带气候温和，冬季温暖，夏季则炎热干旱。地形平坦，有些地方是丘陵，海岸有沙丘。最高点海拔105米。自然资源有可耕地（加沙地带约三分之一的地区被灌溉），最近还发现天然气。环境问题包括沙漠化、淡水咸化、垃圾处理、饮水不洁带来的疾病、土壤恶化和地下水资源的消耗。
　　加沙地带被认为是人类摇篮之一。人类最早的用火遗址是在加沙地带发现，一些最古老的人的化石也是在这里发现的，一些非常古老的抽象符号有可能是人类最老的文字。


经济状况

　　1994年5月，根据开罗协议，加沙地带的经济由巴勒斯坦民族权力机构管理。从1992年到1996年，由于亚西尔·阿拉法特领导下政府贪污和管理不良，加上以色列在遭受一系列恐怖袭击后，将加沙地带的边境关闭，期内加沙地带的经济萎缩了三分之一。在边境关闭前，有许多加沙地带的人到以色列工作。经济不景导致高失业率。
　　1998年，以色列改变对巴勒斯坦的政策，开始减轻封锁巴勒斯坦的经济，并减缓对巴勒斯坦货物和劳工运输的限制。这使经济连续三年恢复。但2000年爆发的第二次巴勒斯坦武装起义，导致以色列再度封锁。在此后两年中，巴勒斯坦内部的斗争和以色列的军事行动，摧毁了加沙地带主要的工厂和管理机构，许多企业倒闭，国家总生产力大降，巴勒斯坦在以色列的劳工的收入也大降。
　　根据美国中央情报局的世界概况，2001年经济下降35%，人均收入为每年625美元。60% 的人口生活在贫穷线以下。加沙地带的工业主要是小型的家庭企业，其产品为纺织品、肥皂、橄榄树木雕刻和旅游纪念品。以色列人在一个工业中心建立了一些小型现代化的工业。电力由以色列提供。主要的农产品是橄榄、柠檬、蔬菜、牛肉和奶制品。主要出口柠檬和鲜花，主要进口食品、消耗品和建设物资。主要的贸易对象为以色列、埃及和西岸。
　　一个约翰·霍普金斯大学和国立阿拉伯巴勒斯坦大学于2002年末为国际援外合作署作的一个研究表明，巴勒斯坦人普遍缺乏营养。17.5%6岁到59个月的儿童患慢性营养不良，53%的年轻和中年妇女以及44%的儿童患贫血症。


运输通讯

　　从南到北加沙地带有一条标准轨距的铁路，但已荒废，只有少数轨道保存。这条铁路过去在南部连接埃及的铁路，在北部连接以色列的铁路系统。此外，加沙地带还有一个小的、原始的公路网，它唯一的海港是加沙市，现在已被关闭。加沙国际机场于1998年11月24日开放。2000年10月被以色列下令关闭，2001年12月以色列军队摧毁了它的跑道。
　　加沙地带有简陋的电话服务系统，两个电视台（由巴勒斯坦民族权力机构管理），没有广播电台，此外还有四个互联网服务商。大多数巴勒斯坦家庭拥有收音机和电视机。



战争

　　以色列对加沙地带哈马斯组织的空袭行动截至2008年12月31日，据加沙医疗机构的最新统计数字显示，以军大规模空袭目前至少已造成390名巴勒斯坦人死亡，1900人受伤，死者中至少有42人为儿童。以色列空袭了加沙的伊斯兰大学，造成了人员伤亡。稍后，以色列空军又轰炸了边境城镇杰巴利亚的一座难民营，炸死4人，其中有一名小女孩。哈马斯前总理哈尼亚的住所也是空袭的目标。但炸弹没有击中目标，紧挨哈尼亚住宅的一幢房屋被炸毁。哈尼亚在袭击时没有在家。南部海岸城镇拉法赫也遭受了空袭。有兄妹三人在空袭中丧生，其中一名儿童，两名少年。
　　与此同时，哈马斯向以色列发动火箭攻击并造成3名以色列人死亡，射程越发深入以色列境内。至少一枚火箭打到港口城市阿什杜德附近，在加沙以北大约30公里。
************************************

تولۇق ئوقۇش

يەھۇدىيلار ئەسلىدە ئافرىقىدا دۆلەت قۇرماقچى بولغان

ئىخچام

يەھۇدىيلار ئەسلىدە ئافرىقىدا دۆلەت قۇرماقچى بولغان


ئەگەر ئوتتۇرا شەرقنى يېقىنقى ۋە ھازىرقى زاماندىكى مەڭگۈلۈك قىزىق نۇقتا دېسەك، يېرىم ئەسىردىن كۆپرەك ۋاقىتتىن بۇيان، زېمىنى ئانچە كەڭ بولمىغان پەلەستىندە ئۆزئارا قىرغىن قىلىۋاتقان يەھۇدىيلار بىلەن ئەرەبلەرنى رەقىب دېيىشكە بولىدۇ.
قەدىمكى زاماندا، يەھۇدىيلارنىڭ ئاخىرقى ھاكىمىيىتى مىلادى 135– يىلى گۇمران بولدى، رىم ئىمپېرىيىسى نۇرغۇن يەھۇدىينى زېمىنىدىن قوغلاپ چىقاردى ھەم ئەسلىدىكى «ئىسرائىلىيە»، «يەھۇدىي» دېگەن ئاتالغۇلارنىڭ ئورنىنى «سۇرىيە ۋە پەلەستىن» دېگەن يېڭى ئاتالغۇلار ئالدى.

ئۇنداقتا، 2000 يىل ئىلگىرى بۇ زېمىندىن يۈتكەن بۇ دۆلەت قانداق قىلىپ قايتىدىن بۇ يەردە باش كۆتۈرۈپ چىقتى؟


ئاسسىمىلياتسىيە بولۇشتىن دۆلەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشنى ئوتتۇرىغا قويۇشقىچە

يەھۇدىيلار ئۆز مىللىتىنىڭ دىنىي ئېتىقادى ۋە ئۆرپ–ئادىتىنى ئۇزاقتىن بۇيان ساقلاپ كېلىۋاتقان بولسىمۇ، نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا تارقاق ئولتۇراقلىشىپ كەلدى، ئوتتۇرا ئەسىر ۋە كېيىنكى خېلى ئۇزاق تارىخىي مەزگىلدە يەھۇدىيلار ئومۇمىي سانىنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمىنى ئىگىلەيدىغان ياۋروپادىكى يەھۇدىيلارنىڭ ئاساسلىق سىياسىي خاھىشى «ئاسسىمىلياتسىيە بولۇش» بولۇپ، ئۇلار بۇرژۇئازىيىنىڭ «ئادەملەر دۇنياغا كۆز ئېچىشىدىلا باراۋەر بولىدۇ» دېگەن ئىدىيىسىدىن پايدىلىنىپ، يەھۇدىيلارنىڭ ياۋروپادىكى باشقا مىللەتلەر بىلەن بولغان باراۋەر ياشاش ھوقۇقىنى قولغا كەلتۈرۈشنى ئارزۇ قىلغان.
لېكىن، 1848 – يىلىدىكى ياۋروپا ئىنقىلابىدىن كېيىن، نۇرغۇن دۆلەتنىڭ فېئودال پادىشاھلىرى ئىنقىلابنى يەھۇدىيلارغا ئارتىپ قويدى ھەم قايتىدىن يەھۇدىيلارنى چەتكە قاققان ۋە ئۇلارغا زىيانكەشلىك قىلغان.
ئىنقىلابتىن كېيىن ھەر قايسى ئەللەردە مىللەتچىلىك كەيپىياتى كۈچىيىپ، «يات مىللەت» بولغان يەھۇدىيلار بىر تەرەپتىن ھەر قايسى ئەللەردە چەتكە قېقىلدى، يەنە بىر تەرەپتىن ئۇلاردا «نېمە ئۈچۈن ئۆزىمىزنىڭ دۆلىتىنى قۇرمايمىز؟» دېگەندەك چەكلىگىلى بولمايدىغان بىر خىل يېڭى كەيپىيات پەيدا بولۇشقا باشلىدى.
بۇ ئىدىيىنى تۇنجى بولۇپ ئوتتۇرىغا قويغان كىشى گېرمانىيىلىك يەھۇدىي موسېس ھېس بولۇپ، ئۇ 1862– يىلى «رىم ۋە يېرۇسالېم، ئاخىرقى مىللىي مەسىلە» دېگەن ئەسىرىنى ئېلان قىلىپ، «دۆلەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش - يەھۇدىيلارنىڭ چىقىش يولى» دېگەن ئىدىيىنى تۇنجى قېتىم ئېنىق ئوتتۇرىغا قويغان.
1882– يىلى پولشالىق يەھۇدىي لېئو پىنكىستېيىن ئىمزاسىز ماقالە ئېلان قىلىپ: «بىز يەھۇدىيلار خەقنىڭ جۇۋىسىدا تەرلەۋاتىمىز، سىياسىي، ئىقتىسادىي جەھەتتە مۇۋەپپەقىيەت قازانغانسېرى باشقىلارنىڭ شۇنچە ئۆچمەنلىكىگە ئۇچراۋاتىمىز، بىز يەھۇدىيلارنىڭ بىردىنبىر چىقىش يولىمىز - مۇستەقىل دۆلەت قۇرۇش، بۇنىڭ ئۇسۇلى: بىز يەھۇدىيلارنىڭ ئۆزىمىزگە تەۋە دۆلىتىمىزنى قۇرۇش ئۈچۈن دۇنيا يەھۇدىيلار قۇرۇلتىيى ئېچىپ، مەبلەغ غەملەپ مۇۋاپىق يەر سېتىۋېلىش» دېدى.
شۇ يىلى روسىيىنىڭ خائېركوفتا ئوقۇۋاتقان 14 ستۇدېنت «تەۋرات»تىكى قىسسەلەردە تىلغا ئېلىنغان «زىئون تېغى - پەلەستىننى كۆرسىتىدۇ» دېگەندىن پايدىلىنىپ، «زىئونغا قايتىش» دەپ ئاتىلىدىغان بىر تەشكىلات قۇرغان.
1890– يىلى ئاۋسترىيىلىك بىرنبائۇم دېگەن كىشى زىئونىزم (يەھۇدىي قىساسچىلىقى) ئاتالغۇسىنى تۇنجى قېتىم ئوتتۇرىغا قويغان ھەم ئۇ يەھۇدىي قىساسچىلىقىنىڭ نامىغا ئايلانغان.
1894– يىلى فرانسىيىدە مەشھۇر دېرېيفۇس ۋەقەسى يۈز بەردى.
يەھۇدىي ئوفىتسېر دېرېيفۇسنىڭ بىگۇناھ زىيانكەشلىككە ئۇچرىشى غەربىي ياۋروپادىكى يەھۇدىيلارنىڭ مىللىي ھېسسىياتىنى ئۇرغۇتتى، بۇنىڭ بىلەن يەھۇدىي قىساسچىلىقى بارا – بارا يەھۇدىيلارنىڭ ئاساسىي ئېڭىغا ئايلاندى.
ۋېنگرىيىلىك يەھۇدىي خېرىزىلىنىڭ 1896– يىلى نەشر قىلىنغان «يەھۇدىي دۆلىتى» دېگەن كىتابىدا: «يەھۇدىي دۆلىتى قۇرۇش - بىردىنبىر چىقىش يولىمىز» دەپ ئېنىق ئوتتۇرىغا قويۇلدى.


ئافرىقىغا بېرىپ تەكشۈرۈپ، دۆلەت قۇرۇشقا تەييارلىنىش

يەھۇدىي دۆلىتىنىڭ دەسلەپتە ئىسرائىلىيە بىلەن بىۋاسىتە چېتىشلىقى يوق ئىدى.
«يەھۇدىي دۆلىتى» توغرىسىدا خېرىزىل پەلەستىن بىلەن ئارگېنتىنادىن ئىبارەت ئىككى لايىھىنى ئوتتۇرىغا قويغان.
ئۇنىڭ قارىشىچە، بۇ ئىككى جايدا «مىللەت مەۋجۇت بولمىغان زېمىن» بار بولۇپ، يەھۇدىيلاردەك «تىرىكچىلىك قىلىدىغان زېمىنى يوق مىللەت»نىڭ خاتىرجەم تىرىكچىلىك قىلىشىغا ناھايىتى مۇۋاپىق كېلەتتى.
دەسلەپكى دۆلەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش لايىھىسى خىلمۇ خىل بولدى:
ئەنگلىيە ئافرىقىدىن بىر پارچە زېمىننى يەھۇدىيلارغا سېتىپ بېرىپ، «يەھۇدىي دۆلىتىنىڭ ئۇلى» قىلىش تەكلىپى بەرگەن،
يەنى بەزىلەر جۇڭگونىڭ شەرقىي شىمالى ياكى لاتىن ئامېرىكىسىدىن يەر سېتىۋېلىش توغرىسىدىمۇ چوت سوققان،
ئۇلارنىڭ تەپەككۇرى يەھۇدىي بايلارنىڭ مالىيە كۈچىدىن پايدىلىنىپ، ئىگىسىز قاقاس يەر سېتىۋېلىپ دۆلەت قۇرۇشتىن ئىبارەت، خالاس.

1903 – يىلى ئەينى چاغدىكى روسىيىنىڭ يەھۇدىيلارغا قارشى تۇرۇش ھەرىكىتىنى كۆزدە تۇتۇپ، ئەنگلىيىنىڭ مۇستەملىكە ئىشلىرى ۋەزىرى جوسېف چېمبېرلېيىن شېئودور خېرىزىل رەھبەرلىكىدىكى زىئونىزم تەشكىلاتىغا «ئەنگلىيىگە قاراشلىق ئۇگاندا پىلانى»نى ئوتتۇرىغا قويۇپ، ئەنگلىيىگە قاراشلىق شەرقىي ئافرىقىدىكى 13 مىڭ كۋادرات كىلومېتىر زېمىننى يەھۇدىيلارنىڭ يۇرت–ماكانى قىلىشقا ئاجرىتىپ بەرمەكچى، ئەگەر يەھۇدىيلار كۆچمەن بولۇپ بارماقچى بولسا، «يېشىل چىراغ» يېقىپ بېرىدىغان بولدى.
نۇرغۇن كىشى زىيانكەشلىككە ئۇچراۋاتقان يەھۇدىيلارنىڭ بۇ يەرگە ئورۇنلىشىشىنى ئۈمىد قىلدى.
1903– يىلى شۋېتسارىيىنىڭ باسېلدا ئېچىلغان زىئونىزم قۇرۇلتىيىدا كۆپ تەرەپ بۇ پىلان توغرىسىدا كەسكىن مۇنازىرە قىلدى.
2– يىلى(1904-يىلى) زىئونىزم قۇرۇلتىيىدا يېڭى يۇرت–ماكاننى تەكشۈرۈشكە ئۈچ ۋەكىل ئەۋەتىش بېكىتىلدى. بۇ يەرنىڭ ئېگىزلىك كىلىماتى بىلەن ياۋروپانىڭ كىلىماتى ئوخشاپ كېتىدىغان بولۇپ، بۇ جاي ياۋروپادىكى يەھۇدىيلارنىڭ كۆچۈپ بېرىشىغا مۇۋاپىق كېلىدىغان بولسىمۇ، ئېگىزلىكنىڭ ھەممە يېرىدە خەتەرلىك ياۋايى ھايۋان بولغاچقا، ئۇنىڭ ئۈستىگە ئۇ يەردە يەرلىك ئاھالىلەر ئەسلىدىلا ناھايىتى كۆپ بولۇپ، ئافرىقىدىكى نوپۇس ئەڭ زىچ رايون بولغاچقا، يەرلىك كىشىلەرنىڭ ياۋروپالىق كۆچمەنلەرنى قوبۇل قىلىشى ناتايىن ئىدى.
زىئونىزم قۇرۇلتىيى تەكشۈرۈش ئۆمىكى تاپشۇرغان دوكلاتنى مۇھاكىمە قىلغاندىن كېيىن، 1905– يىلى ئەنگلىيىنىڭ تەكلىپىنى چىرايلىق رەت قىلىشنى قارار قىلدى.

ئارگېنتىنا لايىھىسى خېرىزىل دەسلەپتە ئوتتۇرىغا قويغان «يەھۇدىي دۆلىتى» گە ئالاقىدار ئىككى لايىھىنىڭ بىرى ئىدى.
چۈنكى ئارگېنتىنانىڭ پامپاس ئوتلىقى كەڭ، ئادەم شالاڭ، گېرمانىيىلىك نۇرغۇن كۆچمەن بار بولۇپ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى يەھۇدىي ئىدى،
خېرىزىلنىڭ دۆلەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش پرىنسىپى «زېمىنى يوق بۇ مىللەتنى ئورۇنلاشتۇرۇش ئۈچۈن، مىللەت يوق بىر پارچە زېمىن تېپىش» ئىدى،
شۇڭا، ئۇ ئارگېنتىنا ناھايىتى مۇۋاپىق دەپ قارىدى،
لېكىن، ئارگېنتىنا لايىھىسى تېزلا ئىنكار قىلىندى، چۈنكى، ئۇ جايدا گېرمانىيىلىك كۆچمەنلەر ئارىسىدىكى مۇناسىۋەت جىددىي بولۇپ، يەھۇدىيلار ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىمەيتى، شۇڭا، يەھۇدىي سودىگەرلەر بۇ پىلانغا قىزىقمىدى.

1908– يىلى يەھۇدىيلار پەلەستىندىن يەر سېتىۋېلىپ، كۆچمەنلەرنى ئورۇنلاشتۇرۇپ، ئۇنى تەشكىللىك تىرىلدۈرمىچىلىك ھەرىكىتىگە ئايلاندۇردى.
1909– يىلى «كىبۇتىز» دەپ ئاتالغان يەھۇدىيلار مەھەللىسى پەلەستىندە تۇنجى بولۇپ پەيدا بولدى، 1–دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ ئالدىغىچە، شەرقىي ياۋروپادىن تەخمىنەن 40 مىڭ يەھۇدىي پەلەستىنگە كۆچۈپ كەلدى.


ئىسرائىلىيە دۆلەت بولۇپ قۇرۇلۇپ ئەتىسىلا ئۇرۇش پارتلىغان

1–دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ پارتلىشى يەھۇدىيلار دۆلىتى بىلەن پەلەستىننى يەنىمۇ بىر قەدەم يېقىنلاشتۇردى:
يەھۇدىيلارنى ئۆزىگە تارتىش ئۈچۈن، ئەنگلىيە دىپلوماتىيە ۋەزىرى بالفۇر پەلەستىندە «يەھۇدىيلار يۇرتى» قۇرۇشنى قوللايدىغانلىقىنى جاكارلىدى، 65 سۆزلۈك بۇ خەت يەھۇدىي قىساسچىلىقىنىڭ «تىلتۇمارى»غا ئايلاندى.
1920– يىلى ئەنگلىيە پەلەستىننى ئىشغال قىلىپ ھۆكۈمرانلىق قىلىشقا باشلىدى، ئىككى يىلدىن كېيىن ئۆزىگە پىششىق بولغان «ئايرىپ ئىدارە قىلىش» ھىيلە – مىكرىنى قوللىنىشقا باشلىدى.

2–دۇنيا ئۇرۇشى داۋامىدا، ياۋروپادا 6 مىليون يەھۇدىي ھاياتىدىن ئايرىلىپ، يەھۇدىيلارنىڭ قۇرۇلمىسىدا تەلتۆكۈس ئۆزگىرىش بولدى، «يۇرت – ماكانىغا قايتىش» نۇرغۇن ئازاب – ئوقۇبەتنى باشتىن كەچۈرگەن يەھۇدىيلارنىڭ ئومۇميۈزلۈك يۈرەك ساداسىغا، «يەھۇدىي دۆلىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش» - غەرب دۆلەتلىرىنىڭ ئورتاق تونۇشىغا ئايلاندى.
1947– يىل 11– ئاينىڭ 29– كۈنى ب د ت كېڭىشىنىڭ يىغىنىدا پەلەستىن بىلەن ئىسرائىلىيىنى ئايرىپ ئىدارە قىلىش قارارى ماقۇللىنىپ، ئىككىنچى يىلىدىن باشلاپ ئەنگلىيىنىڭ ھاۋالىلىق (مانداتلىق) باشقۇرۇش ھۆكۈمرانلىقى ئاخىرلاشقاندىن كېيىن، ئەرەب دۆلىتى ۋە يەھۇدىي دۆلىتى قۇرۇپ، پەلەستىننى ئايرىپ ئىدارە قىلىش بەلگىلەندى.

1948– يىل 5– ئاينىڭ 14– كۈنى، ئەنگلىيىنىڭ ھاۋالىلىق (مانداتلىق) ھۆكۈمرانلىقى ئاخىرلىشىشتىن بىر كۈن بۇرۇن بېن گۇرىئان تېل ئاۋىۋدا يەھۇدىي دۆلىتىنىڭ قۇرۇلغانلىقىنى، دۆلەت نامىنىڭ «ئىسرائىلىيە» دەپ بېكىتىلگەنلىكىنى جاكارلىدى.
خۇددى بېن گۇرىئان ئېيتقاندەك، يەھۇدىي قىساسچىلىقى ھەرىكىتى چوڭ دۆلەتلەر ئارىسىدىكى زىددىيەتتىن پايدىلىنىپ، يەھۇدىيلار ئۆزىگە تەۋە زېمىننى قولغا كەلتۈرگەن بىر قېتىملىق ئۇچىغا چىققان سىياسىي ھەرىكەت بولدى،
بۇ يول ئەگرى – توقاي، جاپا – مۇشەققەتلىك بولۇپ، «ئارقاندا ئەمەس، بەلكى قىل ئۈستىدە ماڭغانلىق ئىدى».
لېكىن، ئۇلار بۇ يولدا ماڭالىدى.
ھالبۇكى، ئەرەبلەر روشەنكى «مەغلۇبىيەت»نى ئېتىراپ قىلىشنى خالىمىدى،
ئىسرائىلىيە دۆلىتى قايتىدىن پەيدا بولغان كۈننىڭ ئەتىسى بەش ئەرەب دۆلىتى ئىسرائىلىيىگە جەڭ ئېلان قىلدى،
«يەھۇدىي دۆلىتىنى يوقىتىش» - ئاخىرقى مەقسەت قىلىنغان 1–قېتىملىق ئوتتۇرا شەرق ئۇرۇشى پارتلىدى،
مۇتلەق ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىگەن ئەرەب بىرلەشمە ئارمىيىسى «تېز ئۇرۇش قىلىپ، تېز غەلىبە قىلىپ، ئىسرائىلىيىنى ئۈچ ھەپتە ئىچىدە تۈپتۈز قىلىۋېتىش تەك جەڭ نىشانىنى بېكىتتى،
60 نەچچە يىلدىن كېيىنكى بۈگۈنكى كۈندە ئەينى چاغدىكى «زىئون»نىڭ ئەتراپىدا ھازىرقىدەك سىياسىي تېررىتورىيە پەيدا بولىدىغانلىقىنى ھېچكىممۇ خىيالىغا كەلتۈرمىگەن بولۇشى مۇمكىن.


«يەر شارى ۋاقىت گېزىتى»دىن
«شىنجاڭ گېزىتى»-(2009-02-23)م
*********************************

تولۇق ئوقۇش

2007–yili pelestin esirlirining hoquqi qandaq boldi?

ئىخچام



2007–yili pelestin esirlirining hoquqi qandaq boldi?


Pelestin esirliri ministirliki:
2007–yili pelestin esirlirining hoquqi eng qattiq ayagh-asti qilin'ghan yil

Ghezze rayonidin: zekeriya medhun


Isra'iliye turmilirida yétiwatqan pelestin esirliri we azat qilin'ghanlarning ishlirigha mes'ul ministirlikning élan qilishiche: 2007-yili isra'iliye pelestinliklerni eng köp qolgha alghan yil, mehbuslarning hoquqini ayagh-asti qilishmu eng éghir bolghan, dunya jama'etchilikining mudhish xunukliqi sayisi astida esirlerning hoquqi ayagh-asti qilinishta xelq'ara insan heqliri qanuni, jenwe shertnamisi eng éghir ayagh-asti qilin'ghan bir yil hésablinidu.

Ministirliktiki sitatsika tarmiqi mudiri «abdunasir ferwane» mehbuslar heqqide teyyarlan'ghan tepsili doklatta tekitlishiche:
Tutup turiwatqan dölet bilen mehbuslar otturidiki alaqe mahiyiti qandaq bolishidin qet'iynezer, shu dölet mehbuslarning hayatigha, yémek - ichmek, yataq we bashqa herqandaq éhtiyajini qamdashqa pütünley mes'ul bolidu. Lékin isra'iliye rijimi özining solaq lagirlirida tutup turiwatqan pelestinlik,ereb mehbuslargha qiliwatqan mu'amilisi insan qélipidin chiqqan wehshi mu'amile hésablinidu, mehbuslarning yataq, tamaqliri adimiylik sewiyisige layiq emes. Mehbuslar késel bolup qalsa dora istimal qilish, dawalinish hoquqidin mehrum, a'ile tawabatining yoqlishigha ruxset qilinmaydu, hettaki, adukatlarningmu ziyariti cheklinidu. Isra'iliye özide bar xeterlik dorilirini pelestinlik mehbuslargha ishlitish arqiliq tejribe qilidu. Mehbuslarning qolida pul bolup qalsa musadire qilidu, tamaqliri intayin nachar, mehbuslarning köpinchisi yalghuz kamériliq zindan'gha tashlinidu, herqachan tekshürüsh bolup qalsa kiyimini saldurup qipyalingachlinip tekshürülidu. Qisqisi pelestin mehbusliri dunya qanuni boyiche ige bolushqa tigishlik eng addiy hoquqighimu ezeldin ige bolalmay kéliwatidu. Isra'iliyning pelestinlik mehbuslargha qiliwatqan mu'amile, mehbusni qattiq urush jinayiti insaniyetke qarshi sadir boluwatqan wehshiy jinayet bolup, bu qilmishlarning mes'ulliri xelq'ara sot mehkimisi tereptin sotlinish we jazalinishqa toghra kélidu.

2007-yili «nexshiwan», «mitsada» turmilirida mukemmel qorallan'ghan gundipaylar mehbuslargha qarshi 50 qétimdin köp herbi pa'aliyet élip bardi, bu weqede közdin yash aqquzidighan bomba, rézinke oq, qoghushun oqlar ishlitildi. «nefhe», «ramon», «nitsan», «jelbu'» we «ofer» turmilirida mehbuslargha qarshi qattiq qolluq siyasiti üzlüksiz yürgüzülüp kelgen.
Bu jinayi qilmishlarning insan qélipidin chiqqan eng wehshi bolghini neqeb sehrasidiki solaq lagirida bolup, 2007-yili 22- öktebir yüz bergen weqe bolup, bu weqede meshhur esir muhemmed eshqer shéhit qilin'ghan, 250 dek mehbus yarilan'ghan. Bezi yaridarlar hazirghiche saqiyalmighan.

2007-yili pelestinliklerni qolgha élish nisbiti eng yoqiri bolghan yil bolup, 2006-yiligha sélishturghanda qolgha élish nisbiti 34.2% ashqan.
Ishghaliyetchi isra'iliye küchliri bir yil ichide 7612 kishini qolgha alghan bolup, ottura hésab bilen künige 21 ademge toghra kélidu.
2006-yili 5671 pelestinlik qolgha élin'ghan bolup, ottura hésab bilen künige 15 kishige toghra kéletti.

2007-yili qolgha élin'ghanlardin 6824 kishi gherbi qirghaq, quddus we 1948- yilliq chégra ichidin bolup, tutulghanlarning 89.6% ni teshkil qilidu. Ishghaliyetchi herbi qoshunlarning köp qismi shu rayonda.
Ghezze rayonidin tutulghanlar 788 kishi bolup, 10.4%ni teshkil qilidu. Bularning köp qismi chégra éghizlirida qolgha élin'ghanlar, béliqchilar, ghezze rayonining isra'iliye chégrasigha yéqin jaylarda yashaydighanlar. Uningdin bashqa yene yüzlerche mehbus resmiy en'ge élinip élan qilin'ghanlar bolmastin waqitliq tutup turulghanlardur.


Qolgha élin'ghan anilar we ayallar

Ötken yili mehbuslarning aniliri, ayallirini tutqun qilip soraq qilish, shularni kozir qilip iqrar qildurush jinayiti eng köp sadir bolghan yil hésablinidu, isra'iliye küchliri bixeterlik apparatliri bilen hemkarlishishni ret qilghanlarni, tutushqa tigishlik dep izdiliwatqanlarning a'ilisini özini tapshurushqa zorlash meqsitide tutqun qilip qattiq azablaydu.


Ösmür esirler

Ishghaliyetchi isra'iliye 2007- yili kichik balilarni qolgha alghan. Hazir isra'iliye turmisidiki kichik bala sani 350 din ashidu. Bu balilar bir qanche turmigha tarqitilghan bolup, intayin éghir weziyette yashimaqta, qattiq mu'amile qilinidu, ma'ariptin mehrum qalghan, bir ömür hayati nabut bolup xewpige duch kelmekte.


Esir ayallar

Dushmen isra'iliye küchliri «el'eqsa qozghilingi»ning aldi keynide 700 din artuq pelestinlik ayalni qolgha aldi. Ulardin 60 tin artuq ayal ötken bir yil ichide qolgha élin'ghan. Ulardin hazirghiche tutup turulghan ayallar 97 neper. Ularning hemmisi dégüdek gherbi qirghaq, quddustin. 4 ayal ghezze rayonidin. Ularning jinsi, ehwaligha qilche ri'aye qilinmighan halda zindanlarda intayin éghir weziyet ichide tutup turulmaqta. Tutulghan ayallar ichide toy qilghanlar, téxi balaghetke yetmigen qizlar, tul ayallarmu bar.
Tarixta körülmigen weqedin biri shuki, ötken noyabirda pelestin parlaménti ezasi doktur meryem salih qolgha élin'ghan bolup hazirghiche qoyup bérilmidi.


Mehbuslarning omumi sani

Pelestin esirliri ministirlikining bildürishiche, pelestinlik mehbuslarning omumi sani 10400 kishi bolup, bularning ichide 97 ayal, 350 kichik bala,
Mezkur mehbuslar pelestinning herqaysi rayonliridin tutulghanlar,
8816 kishi gherbi qirghaq rayonidin,
820 kishi ghezze rayonidin,
540 kishi quddustin,
154 kishi 1948- yili ishghal qilin'ghan rayondin.
Uning sirtida ereb mehbuslardin onlarche kishi bar.
Mezkur reqemning hemmisi dégüdek 2000- yili 28- séntebir qozghilingidin kéyin qolgha élin'ghanlar bolup, 540 kishi mezkur tarixtin borun tutulghanlar.

Mehbuslarning ichide 5026 kishi oxshash bolmighan mesililerde höküm qilin'ghanlar, bular 48.3%ni teshkil qilidu.
4484 mehbus hazirghiche sot qilinmastin sot qilinishni kütüp yatmaqta, bular43.1% ni teshkil qilidu.
890 kishi héchqandaq töhmet artilmastin, sotmu qilinmastin tutup turulmaqta. Bular8.6%ni teshkil qilidu.


«génnis» qamosigha kirgen mehbuslar

Ministirliq bayanatida yene 2006-yilning axirighiche düshmen isra'iliye turmisida uzun yatqanlar üstide toxtilip, 15 yildin uzun waqittin biri yétiwatqanlarning sani 181 kishige yétidiken. 2007-yiligha kirgende mezkur reqem yene köpeydi.
2007-yilning axiri 15 yilni toshqazghanlarning sani 232ge kötürüldi. 20 yildin ashqan mehbuslarning sanimu 73 kishige yetti.
Wehalenki 2006-yilning axiri ularning sani 64 kishi idi.
Charek esirdin artuq waqittin biri yétiwatqanlar 10 kishi bolup, ularning eng konisi se'id el'etebe bolup aldimizdiki iyulda 31 yilni toshquzidu.
Ular meyli yalghuz bolsun yaki opcha bolsun turmida uzun yétishta rékort yaritip «génis» qamosigha tizimlinishqa layaqetlik bolghan. Bular heqqide izden'güchiler «tömür perde arqisidiki pelestinlikler» namliq tor bétige kirip köreleydu.


Sehiye weziyiti

Sabiq mehbus we mehbuslar üstide tetqiqat élip bériwatqan abdunasir ferwane özining doklatida mehbuslarning sehiye ehwali intayin nachar ikenliki, 2007- yili téximu chüshkünliship ketkenliki we bu ehwal dunya miqyasidiki turmilargha sélishturghanda nacharliqta tengdishi yoq alahide imtiyazgha ige. Shu seweptin isra'iliye turmiliridiki pelestinlik mehbuslar arisida oxshash bolmighan késeller otturigha chiqishqa bashlidi, yüzlerche mehbus jiddi qutquzush telep qilidighan xeterlik késellerge giriptar bolghan bolsimu, turma gundipayliri késellerni dawalashqa ehmiyet bermeydu, sirttin tibbi hey'etlerning kirip ularni yoqlishigha ruxset qilmaywatidu, dora-dermeklerni kirgüzüshkimu ruxset qilmaydu, köplirining hayati xeter ichide yashimaqta.


Azaplash dawamlashqandin sirt téximu éghirlashmaqta

Tetqiqatchi ferwane isra'iliye turmilirida mehbuslarni qiynash heqqide toxtulup mundaq deydu: ötken yil mehbuslar üchün eng éghir yil bolup, qiynash, azaplash heddidin ziyade chidighusiz derijide éghir bolghan, buning delili süpitide «isra'iliyde azaplashqa qarshi xelq komitéti» namliq organ teyyarlighan,
2007- yili yazda élan qilin'ghan doklatta «waqti toghrilan'ghan sa'etlik bomba» mawzusi astida isra'iliye omumi bixeterlik apparati(shabak)soraqchiliri pelestinlik mehbuslarni soraq qilish jeryanida qattiq azaplighan we bu jinayetke isra'iliye sot mehkimisi ruxset qilghanliqi partlash aldida turghan bomba dep yazghan.

Bügünki künde isra'iliyde sot tereptin bolsun yaki exlaqi jehette bolsun qiynash jinayitige chek qoyidighan küch bolmaywatidu.
Yehudi dölitining aliy organliridin turma gundipaylirighiche pelestinliklerni qiynashqa yol qoyghandin sirt shara'it hazirlap béridu, undaq bolghaniken azaplan'ghanlarning sot aldida qilghan shikayetlirige qulaq salidighan adem chiqmaydu.


Turmilar toshup ketken

Ötken yildin biri herbir mehbusqa belgilen'gen orun miqdari 3.4 kwadrat métirdin kémeytilip 2.9 kwadrat métirgha qalduruldi.
Yawrupa turmiliridiki ölchem bolsa herbir mehbus üchün 4.5 kwadrat métir orun bolishi kérek. Emeliyette bolsa turma ehwali uningdinmu yaman,
Mesilen:
Ishghal astidiki quddus shehirining shimaligha jaylashqan ofér turmisida herbir mehbusqa birilgen orun miqdari 1.37 kwadrat métir kélidu.
Heyfa shehirige yéqin «késhon» turmisidiki ehwalmu aldinqisidin yaxshi emes.
Shatta turmisi bashqilirigha qarighanda bir qeder yaxshi bolup, kishi béshigha 2.16 kwadrat métirgha toghra kélidu.


Esirler herikiti jeryanidiki shéhitler

Mehbuslardin turme ichide shéhit qilin'ghanlar sani en'ge élin'ghan depter boyiche 193 shehid bolup, ulardin 2007- yili ichide 7 kishi shéhit bolghan.


Hemkarliq pa'aliyetliri

2007- yili bashqa yillargha qarighanda mehbuslarning hoquqini himaye qilish pa'aliyetliri körinerlik ashqan yili bolup, pelestinning bir qanche shehiride qizil kirist jem'iyti merkezliri aldida namayishlar uyushturdi,
Insan heqliri teshkilatliri, esirler ishigha alaqidar organlarmu oxshash bolmighan pa'aliyetlerni uyushturup isra'iliye turmiliridiki pelestinlik mehbuslarning hoquqigha hörmet qilinishini telep qildi.
Xelq'aradiki bezi axbarat sahelirimu esirler üchün xéli yaxshi orun hazirlap berdi.
Bu sahede ereb téléwizor qanalliri ötken yili esirlerning qiyinchiliqlirini eks ettürüshte az bir qisim qanallarni hésabqa almighanda telepke layiq bolmighanliqi qattiq tenqidlendi.


Abdul'eziz tömür terjimisi
Elmujteme» zhornili 1784 – san 2008- 12- dikabir»

Menbe: Http://www.Merifet.Net/shownews.Asp?Id=18

تولۇق ئوقۇش

加沙 500年 苦难史

加沙500年苦难史




(1) 第二次巴勒斯坦大起义(2000)。
2000年9月28日，戴维营谈判失败后，巴勒斯坦人与以色列军警发生血腥冲突。一些激进的巴勒斯坦组织开始崭露头角，对以色列展开自杀式炸弹袭击。图为以色列士兵向投掷石块的巴勒斯坦少年开枪射击。



(2) 《奥斯陆协议》(1993)。
1993年的《奥斯陆协议》成为巴以和平进程中的一座里程碑。阿拉法特与拉宾的会晤，成为巴勒斯坦领导人与以色列领导人的第一次面对面接触。在协议里，以色列同意在1994年4月之前从加沙地带和西岸撤军。当地会进行投票以选出巴勒斯坦自治政府。而这次历史性会晤的两年以后，拉宾被犹太极右派分子暗杀了。巴以和平也因此再起风波。



(3) 犹太定居点(1970年代至2005)。
第三次中东战争结束后，以色列开始在加沙地区殖民。尽管这些定居点违反了国际法，但是却在1980年代和1990 年代继续扩张，从最初的军事要塞放射到重兵把守的郊区。图为两名犹太定居者在加沙一处定居点种植农田。到2005年这些定居点最终被拆除时，8000名犹太定居者占据了加沙地带接近40%的土地，其他140万加沙居民则居住在加沙其余的土地上。



(4) 第三次中东战争(1967)。
1967年6月5日早晨7时45分，以色列出动了几乎全部空军，对埃及、叙利亚和伊拉克的一切机场进行了闪电式的袭击。空袭半小时后，以色列地面部队也发动了进攻。至十日战争结束，阿拉伯国家全面失败，丢掉了戈兰高地，耶路撒冷东部，约旦河西岸，西奈半岛和加沙地带。这就是第三次中东战争，也称“六-五战争”或“六天战争”。图为以色列军人在战争第一天看押被俘的埃及士兵和巴勒斯坦人。



(5) 第二次中东战争(1956)。
英法为夺得苏伊士运河的控制权，与以色列联合，于1956年10月29日，对埃及发动了突然袭击，这就是第二次中东战争，又称苏伊士运河战争。在战争中，以色列在英法的帮助下进入加沙地带和西奈半岛。左图为以色列军队在监视广场上的加沙居民。以军入侵加沙遭到了美国和联合国的谴责，以色列从西奈半岛撤军，但是仍控制着在加沙地带的据点，称加沙从未成为过埃及的领土。为了解决纠纷，联合国向加沙地带派驻了维和部队，右图为加沙居民欢迎联合国军队的场景。但是联合国在加沙的治理仅维持了一周，埃及即认命了一位“省长”管理加沙地带。



(6) 大灾难(1948)。
在第一次中东战争进行的同时，大批巴勒斯坦居民开始从被以军占领的家园出走。这一大规模的移民被巴勒斯坦人成为大灾难(AL- Nakba)。关于这些居民为何外逃的原因众说纷纭。有人说巴勒斯坦人遭到了犹太激进组织的威胁，有的说是阿拉伯官员下令撤离。不管怎样，在这次移民中，总共有70万巴勒斯坦人背井离乡，前往设在黎巴嫩、约旦、加沙和约旦河西岸的难民营，从此永别家园。其中有20万人抵达了当时只有8万人的加沙地带。图为以色列国防军前身哈加纳(haganah)的士兵在占领海法后驱赶当地的阿拉伯居民。



(7) 巴勒斯坦分治决议和第一次中东战争。
1947年11月29日，联合国通过了巴勒斯坦分治决议，规定英国对巴勒斯坦的委任统治于1948年8月结束，其后在巴勒斯坦建立阿拉伯国和犹太国，分治规划如左图所示；阿拉伯面积11000多平方公里，包括北部的加利利、约旦河以西地区和加沙地区；犹太国面积 14000多平方公里；使耶路撒冷市成为一个在国际政权下的独立主体，由联合国管理。1948年，英军从巴勒斯坦地区撤走，对分治决议均感到不满的阿拉伯人和犹太人随后发生了冲突。5月14日，犹太复国主义者宣布成立以色列国。15日，阿拉伯联盟国家埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的军队相继进入巴勒斯坦，巴勒斯坦战争正式开始。 1949年尘埃落定后，以色列占领了除加沙和约旦河西岸部分地区以外两万多平方公里的土地，占巴勒斯坦面积的4/5(右图)。从此，中东战乱不断。



(8) 巴勒斯坦暴乱(1929-1939年)。
一战后，在英国的支持下，犹太人开始大规模迁入巴勒斯坦。阿拉伯原住民与英国统治者和犹太移民的矛盾越来越激烈，终于演变成席卷巴勒斯坦的暴乱。在1929年耶路撒冷“哭墙”的冲突中，阿拉伯人与犹太人发生激战，双方各有数百人丧生，这场暴乱一直到1936年才告平息。但是紧接着又爆发了另外一场混战，阿拉伯人、犹太人与英国当局均卷入其中，战乱一直持续到1939年。这幅摄于1936年的图片展示了一名士兵站在约旦河西岸希伯伦一个犹太人医院废墟中的场景。



(9) 加沙战役(1917年)。
在第一次世界大战中，英国骑兵部队从埃及要塞中冲出，击溃了土耳其在加沙的防线，从而掌握了主动权，在一个多月后拿下了耶路撒冷。英军在巴勒斯坦地区的胜利成为一战的一个转折点，并结束了土耳其奥斯曼帝国在巴勒斯坦长达4个世纪的统治。战后，土耳其的领土被胜利的协约国瓜分。加沙，连同整个巴勒斯坦，成为大英帝国的私帑。



(10) 圣地加沙。
公园7世纪，在先知穆罕默德的指引下，阿拉伯世界进入全盛时期。之后的几个世纪，加沙一直处于连通埃及和巴勒斯坦地区的枢纽地位，这里吸引了大量的商人，军人和朝觐者。在橄榄油、黄金、丝绸等物质财富交易的带动下，加沙的社会经济和文化迅速发展。14世纪时，叙利亚学者al-Dimashqi看到加沙的满城花木后感叹，这座雄伟的大城就如同一块花团锦簇的织锦覆盖在大地之上。但是在1516年，奥斯曼帝国征服了加沙，开始了长达400年的统治。从此加沙开始了被不同异族统治者侵凌的苦难历史。这幅由英国人绘制于1839年的作品《圣地》描绘了以加沙海岸地带为背景的圣经故事。


menbe: http://slides.discovery.tom.com/vw/70438-1.html#picchange
************************************

تولۇق ئوقۇش

يەھۇدىيلار ئۆزلىرىنى «ئەقىللىق» دەپ قارىمايدۇ

ئىخچام

يەھۇدىيلار ئۆزلىرىنى «ئەقىللىق» دەپ قارىمايدۇ


غەرب دۇنياسىدا: «ئۈچ يەھۇدىي بىر يەرگە كەلسە، دۇنيانىڭ تەقدىرىنى بەلگىلىيەلەيدۇ» دەيدىغان گەپ بار.
يەھۇدىيلارنىڭ «ئەقىللىق» دەپ سانىلىشىغا يەھۇدىيلارنىڭ سودا ساھەسىدە مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشى ۋە ئۇلار ئىگە بولغان زور بايلىق سەۋەب بولغان. ئەمەلىيەتتە يەھۇدىيلار تۇغۇلۇشىدا باشقا مىللەتلەردىن «ئەقىللىق تۇغۇلغان» بولماستىن، ئۇلار پەقەت ئەقىل بۇلىقىدىن ئىبارەت بۇ بىباھا بايلىقنى قانداق ئېچىشنى بىلگەنلىكى ئۈچۈن ئەقىللىق، دېيىشكە بولىدۇ.
يەھۇدىيلارنىڭ نەزەرىدە ھەر قانداق نەرسە باھالىق بولۇپ، يوقاتقان تەقدىردىمۇ قايتا ئېرىشكىلى بولىدۇ، لېكىن پەم – پاراسەت ئادەمنىڭ ھاياتىدىكى بىباھا بايلىق ھېسابلىنىدۇ.

«يەر شارى ۋاقىت گېزىتى» نىڭ بىر مۇخبىرى ئوتتۇرا شەرقتە ئۇزاق يىل تۇرغان بولۇپ، يەھۇدىيلار بىلەن ئۇچرىشىش جەريانىدا، ئۇلارنىڭ ئالاھىدە زېرەك مىللەت ئىكەنلىكىنى ھېس قىلمىغان.
ئۇنىڭ قارىشىچە، يەھۇدىيلارنىڭ ھەممىسى ئىقتىدارلىق ئەمەس ئىكەن، ئۇلارنىڭ ئىچىدە نۇتۇق ئىقتىدارى يوق، ئىچ مىجەز كىشىلەرمۇ بار ئىكەن. مۇخبىر يەھۇدىيلار بىلەن پاراڭلىشىش جەريانىدا،
ئۇلارنىڭ ئاتالمىش «يەھۇدىيلارنىڭ ئەقىل – پاراسىتى»، «يەھۇدىيلارنىڭ سودا قىلىش يولى» دېگەندەك كىتابلاردىن بىزار ئىكەنلىكى، ئۇنى پەقەت نەشرىيات سودىگەرلىرىنىڭ پۇل تېپىش ۋە قايمۇقتۇرۇش ئۇسۇلى، دەپ قارايدىغانلىقى، بۇ خىلدىكى كىتابلاردا قاملاشمىغان مەزمۇنلار، مەسىلەن: «يەھۇدىي دادىلار بالىلىرىنى ئېگىزدىن پەسكە سەكرەشكە بۇيرۇپ، ئۆزىنىڭ پەستە تۇرۇپ تۇتۇۋالىدىغانلىقىنى ئېيتىدىكەن، بالا سەكرىگەن چاغدا، دادىسىنىڭ كارى بولمايدىكەن، بالا قاتتىق يىقىلغاندىن كېيىن، ئاندىن بالىسىنى ‹ئۆزۈڭدىن باشقا ھېچكىمگە ئىشەنمە› دەپ تەربىيىلەيدىكەن؛ شۇنىڭدەك ئانا تەۋراتقا ھەسەل سۈرۈپ، بالىسىنى كىچىكىدىن باشلاپ تەۋراتنى ياخشى كۆرۈشكە ئۈندەيدىكەن» دېگەنگە ئوخشاش ساغلام بولمىغان سۆز – جۈملىلەر بارلىقىنى بىلگەن.

مۇخبىرنىڭ بىر يەھۇدىي دوستى ئۆزلىرىنىڭ بالىلىرىنى ئەزەلدىن بۇنداق تەربىيىلىمەيدىغانلىقىنى ئېيتقان. ئۇلار ئائىلە تەربىيىسىگە بەكرەك ئەھمىيەت بېرىدىكەن. يەھۇدىيلار ئېسىل ھېكمەتلىرى ئارقىلىق بالىلىرىنى سەمىمىي، تىرىشچان بولۇشقا ئۈندەيدىكەن.
مۇخبىر يەھۇدىي دوستلىرىنىڭ تەكلىپ قىلىشى بىلەن بايراملىق ئائىلىۋى ئولتۇرۇشلارغا كۆپ قېتىم قاتنىشىپتۇ. بۇ جەرياندا ئۇ كىشىلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ قولىدا «يەھۇدىي ھېكمەتلىرى» دېگەن كىتابنىڭ بارلىقىنى، ئولتۇرۇشتا يېشى كىچىك بالىدىن باشلاپ كىتاب ئوقۇيدىغانلىقىنى كۆرگەن. ئۇلارنىڭ قولىدىكى كىتابلار ئېسىل، جەلپ قىلارلىق بولۇپ، پەلسەپىۋى، ئاممىباپ، چۈشىنىشلىك ئىكەن، بۇنى ئوقۇپ چوڭ بولغان بالىلار چوڭ بولغاندىن كېيىن سۆز – ھەرىكىتىدە كىتابنى ئاساس قىلىدىكەن.
ئىسرائىلىيىنىڭ داڭلىق يازغۇچىسى ئوز: «يەھۇدىي مىللىتىنىڭ گېنىنى ھەرگىز باشقا مىللەتنىڭ گېنىدىن ياخشى، دەپ كەتكىلى بولمايدۇ. ئەگەر بۇنىڭغا جاۋاپ تېپىشقا توغرا كەلسە، جاۋابى ناھايىتى ئاددىي - يەنى كىتاب.
سەۋەبى، ناھايىتى ئۇزاق دەۋرلەر جەريانىدا، يەھۇدىيلارنىڭ كىتابتىن باشقا ھېچنېمىسى بولمىدى.
جۇڭگولۇقلار سەددىچىن سېپىلىنى ياساۋاتقاندا، يەھۇدىيلار كىتاب كۆردى،
مىسىرلىقلار ئەلئېھرامنى ياساۋاتقاندا يەھۇدىيلار يەنىلا كىتاب كۆردى» دېگەن.


«شىنجاڭ گېزىتى» -(2009-02-27)
مەنزىل
http://palastinbiz.blogspot.com/
**************************************

تولۇق ئوقۇش

Isra'iliyining nöwettiki saylimi - tinchliqqa tehditmu?

Isra'iliyining nöwettiki saylimi - tinchliqqa tehditmu?


Yéqinda isra'iliyide ötküzülgen saylamning arqa körünüshi we tinchliq


19-02-2009 Türkiye awazi radi'osi:

2009- yili 10- féwralda ötküzülgen isra'iliye parlamént saylimining netijisi, isra'iliye - pelestin tinchliq ehdinamisini xeterlik basquchqa élip kirdi.
Isra'iliyilikler adette dindar, adettin tashqiri ongchil we milletchi partiyilerge awaz bérishni yaxshi köridu. Bu saylamdimu del shundaq boldi.
Xelq'ara jama'etchilik, ghezze - pelestin xelqi teripidin saylan'ghan hamas, radikal bolghanliqi üchün, uni étibargha almay, yétim qaldurush siyasiti yürgüzüshke tirishiwatqan bir peytte, isra'iliyidimu hamas teripidin keltürüp chiqirilghan mesililerge oxshash mesililerni keltürüp chiqidighan saylamning netijisi otturigha chiqti.

Töwende heyder chaqmaqning témigha munasiwetlik analizini diqqitinglargha sunimiz:

Tinchliqni yaqlighuchilar bilen gherb elliri yéqinda isra'iliyide ötküzülgen saylamda üstünlük qazan'ghan radikal ongchil partiyiler bilen alaqe ornitishqa mejbur bolidu.
Chünki musteqil pelestin dölitining qurulushini ret qilidighan, quddusni her ikki terepning idare qilishini qobul qilmaydighan, 1967- yilqi urushtin burunqi chégralirigha qaytish mesilisini muzakire qilishni qobul qilmaydighan, golan égizlikini süriyige qayturup bérishni xalimaydighan siyasiy partiyilerning rehberliri hakimiyetni qoligha éliwalidighan bolsa (mushundaq bolushi éhtimalgha nahayiti yéqin), «tinchliqni yaqlighuchilar tinchliq ümidini bu qétim tamamen yoqitip, yéngi bir nöwetlik saylamning netijisige baghlashqa mejbur» dégen gep.
Bu xil ehwalda yéngi shara'itlar hazirlan'ghiche ottura sherq elliri bilen pütkül dunya yüz bérish éhtimali bolghan toqunushlargha duch kélishi mumkin.
Amérika qoshma shtatlirini öz ichige alghan gherb ellirimu nahayiti zor sinaqqa duch kélidu.
Chünki, gherblikler pelestin we ereb döletlirining rehberlirige bésim ishlitish arqiliq isra'iliyige yol échip bergen, hemde buning bedilige isra'iliyini tinchliq ornitishqa mejbur qilish heqqide küch chiqirishqa wede bergen idi,
Saylamning netijisi gherbliklerning bu wedilirining ishqa ashmaydighanliqini körsitip turuptu.
Hazir wezipe ötewatqan isra'iliye tashqi ishlar ministiri liwni rehberlikidiki ottura ongchil qadima partiyisi parlaménttin 29 orunni, bényamin nétényaho rehberlikidiki milletchi partiye likud 28 orunni, «sabiq sowét ittipaqidin köchüp kelgen yehudiylar partiyisi» dep tonulghan awigdor li'ébérman rehberlikidiki radikal ongchil «isra'iliye-bizning a'ilimiz» partiyisi 15 orunni, solchil «ishchi partiyisi» 13 we radikal dindar partiye shas partiyisi bolsa 11 orunni igiligen.

Parlaméntta wekillik qilish hoquqigha ige bolghan 12 partiye ichidiki bashqa yette partiyimu 5 bilen 3 orunni igiligen.

Ongchil we radikal ongchil partiyiler utup chiqqan bu qétimqi saylamning netijisi tinchliqperwer zatlar bilen muresseleshturgüchi küchlerni qéyin ehwalgha chüshürüp qoyidighandek qilidu. Isra'iliyining hazirqi saylam qanuni 2% awazgha érishken eng kichik partiyilernimu parlamént ezasi chiqirish imkaniyitige ige qilghanliqi üchün köp sandiki siyasiy partiyiler saylamgha kirish arqiliq chéchilangghuluqni eks ettüridighan bir xil weziyetning otturigha chiqip qélishigha seweb bolmaqta.
Isra'iliyide ötküzülgen 8 qétimliq omumiy saylamdin yettisi melum sewebler tüpeylidin muddettin burun ötküzülüp qalghan.
Bu qétimmu ehwal del shundaqtek qilidu.
Isra'iliyige nisbeten jiddiy hel qilishqa tégishlik mesile - peqet pelestinde tinchliq ornitish mesilisi bilenla cheklinip qalmastin, belki yene kichik we tereqqiy qilghan bir dölet bolushigha qarimay, omumiy nopusining 7 % ni teshkil qilidighan ishsizlar qoshuni mesilisinimu hel qilishi kérek.
Yette milyon nopusi bar isra'iliye xelqining bir yérim milyondin köprekining otturiche kirimi nahayiti töwen bolup, asasen tolimu kembeghellik ichide yashimaqta.
Her xil döletlerdin köchüp kelgen oxshash bolmighan medeniyetke sewiyisige ige yehudiylardin teshkil tapqan isra'iliyilikler otturisida zor derijide ijtima'iy, medeniy we imtiyazdin ortaq behrimen bolush mesililiri mewjuttur.
Isra'iliye nopusining 25 % i ereblerdin teshkil tapidighan bolup, nöwette, ereblerning nopusi yehudiylarning nopusigha sélishturghanda yette hesse köp.
Isra'iliye bilen pelestin otturisida tinchliq ishqa ashurulmighan teqdirde, ereblerning nopus jehettin üstünlüki, peqet isra'iliyining bixeterlikini tewritip qoyush bilenla cheklinip qalmastin, belki yene saylam arqiliq ereblerning isra'iliyini idare qilishtin ibaret bir xil weziyet shekillinip qalidu.
Isra'iliyide ötküzülgen bu qétimqi saylamdin utup chiqqan radikal milletchiler hakimiyet béshigha chiqip qalghan teqdirde, ular yürgüzidighan radikal siyasetler ne isra'iliye xelqining derdige derman bolalmaydu? Ne hemme ümid qilidighan tinchliqni ishqa ashuralmaydu?

&&&&&&&&&&&&&&&

تولۇق ئوقۇش

mehmud abbas hamasqa qandaq qaraydu?

Pelestin dölet re'isi mehmud abbas hamasqa qandaq qaraydu?


Posted 13.02.2009 07:36:46 UTC
Updated 13.02.2009 07:36:46 UTC

Türkiye awazi radi'osi:

Isra'iliyining ghezzege qaratqan hujumining arqa körünüshi
Pelestinning nöwettiki weziyiti we pelestin dölet re'isi mehmud abbasning hamasqa bolghan qarishi

Insaniyet tarixining mundaq bir özgermes qanunyiti bar.
U bolsimu, deslipide urush partlaydu, kéyin urushning keltürüp chiqarghan éghir aqiwetliri héchkimni aramida qoymighanliqtin, uning üstide bash qaturulup, «qandaq qilinsa bir yerge kélip xatirjem yashiyalaymiz» digen so'algha bar küchi bilen jawap tépishqa tirishilidu.
Bashqiche qilip éytqanda, deslipide bundaq dehshetlik insaniyet tragédiysini keltürüp chiqarghan insan, kéyin yene shu tragédiyidin kélip chiqqan xaniweyranchiliqni tüzitishke mejbur bolidu.

Töwendiki bayanlarmu buning shundaqliqini nahayiti roshen halda ispatlap turuptu:

Pelestin dölet re'isi mehmud abbas, tinchliq berpa qilish basquchidiki nöwettiki eng muhim bolghan ottura sherq we rayonning omumiy ehwali mesiliside öz –ara pikir almashturush meqsitide bir nechche kün ilgiri enqerege yétip kelgenidi.
Isra'iliye – hamas otturisidiki urushtin kéyinla élip bérilghan bu qétimqi ziyaret jeryanida mehmud abbas aldi bilen tayyip erdoghan, arqidin abdulla gül we türkiye büyük millet mejlisi (türkiye parlaménti) bashliqi köksal toptan bilen ayrim – ayrim körüshti.
Ikki tereplik körüshüshlerde, türkiye tekitlep kéliwatqan, bolupmu jumhur re'isi abdulla gülning éytqinidek, «pelestinde tunji bolup qilishqa tigishlik eng muhim ish bolsa, aldi bilen ghezzediki barliq émbargularning derhal békar qilinishi, pelestin xelqige qilin'ghan insanperwerlik yardem buyumlirini téz sür'ette tégishlik jaygha yetküzüsh we ghezzening umumi eslihelirining qaytidin berpa qilinishidur».
Bu mesilige qarita türkiye teshebbus qiliwatqan yene bashqa bir qarishi bolsa - islam dunyasining pelestin mesilide ittipaqliq we barawerlik asasida heriket qilishidur.

Pelestin dölet re'isining enqerege qilghan ziyariti heqqide bir qisim zhornalstilar öz köz qarishini bildürdi,
Bularning biri «milliyet géziti»ning zhornalisti pikret bilaning, mehmud abbasning ziyaritidin kéyin, qelemge alghan maqalisi bolup, bu maqalige birlikte köz yügürtüp baqayli:
Zhornalsit «abbasning neziride hamas rakéta bombiliri» serlewhisi astidiki maqalsida mundaq deydu:
«pelestin dölet re'isi mehmud abbas, bir qisim zhornalsitlar we ijtima'iy teshkilatlirining wekilliri sheripige ötküzülgen kechlik ziyapette öz köz qarishini bildürüp, sorighan su'allirimizgha jawap berdi.
Mehmud abbasning bergen jawabliridin, «pelestin meslisining aldi bilen hamas bilen el petih otturisida hel qilinishi tolimu zörür iken» digen tesiratqa ige boldum.
Manga, el petih bilen hamasning bir yerge kélishi, isra'iliye bilen pelestinning bir yerge kélishidinmu müshküldek tuyulup ketti.
Mehmud abbasning ipadisidin, ghezzde yüz bergen insaniyet tragédiyisidin hamasning jawabkar ikenliki chiqipla turatti.

MEhmud abbas «yeni» dep sözini mundaq dawamlashturdi: «ejeba qarshiliq körstish bir qanche tal kargha kelmeydighan rakéta bombiliridin ibaretmidu?
Hamas isra'iliyige qanche minglighan rakéta bombisi atqan boldi. Isra'iliye tereptin 3 kishi öldi, buning ichide ölgenlerning ikkisi pelestinlik.
Qarshiliq körsitish mushundaq bolamdu?
Bu kargha kélemdu?
Her kim qarshiliq körsitish yolini talliyalaydu, emma, hem siyasetchi hemde qarshiliq körsetküchi bolush mumkin bolmaydighan bir ish»

Buningdin shuni köriwélishqa boliduki, mehmud abbas, hamasning rakéta bombilirini hergizmu qarshiliq körsitish qatardin hésaplimaydiken,
Hamasni «ya siyasetchi yaki qarshiliq körsetküchi bol, ikki yolning birini talla» dewatidu,

Mehmud abbas bolsa hamasning mundaq ikki xataliqi üstide toxtaldi:
«hamasning birinchi xataliqi: hamas, urush toxtitish kélshimnamisning mudditi toshqanda uzartishi kérek idi, lékin hamas undaq qilmidi.
Hamasning ikkinchi xataliqi bolsa: hamas démokratiyini bir qétimliqla ish dep oylidi we özining shu oyi boyiche heriket qildi. Ikkinchi qétim saylam élip bérishni qobul qilmay turuwaldi.
Men deymenki, bizge oxshash bölünüp kétishtek éghir mesilinimu démokratiye arqiliq hel qilghili bolatti».

Mehmud abbas, hamas heqqide buningliq bilenla boldi qilmaydiken.
U yene hamasni qattiq eyipleydiken.
Abbasning nezide bu bir xataliq bolmastin, belki kishining tolimu ghezipini keltüridighan bir ish iken.

Abbas bu heqte munularni bildürdi: «urush partlashtin burun, biz hej qiliwatattuq. Ghezzede 2500 kishi hej ibaditige teyyarlan'ghan idi. Misirmu aptuwozlarni teq qilip qoyghanidi. Biz ularni saqlawatattuq. Hamas bu insanlarning hejge bérishigha ruxset qilmidi. Hetta ulargha oq atti.
Shuning bilen, islam tarixida üch qétim hej qilish tosalghugha uchrighan boldi.
Tunji qétimliqi, peyghember eleyhissalam hej ibaditi üchün mekkige bérishqa hazirliq qilghan bolsimu, biraq, mekkilikler buninggha tosqunchiliq qilghan.
Ikkinchisi, öz waqtidiki hakimiyet bishidikler kebini taqatquzwetken.
Üchinchisi bolsa, hamas teripidin tosqunluqqa uchrighan, bu bolsa islam dunyasida kishini tolimu ghezeplendüridighan bir xil qilmishtur».

Mehmud abbas, aldimizdiki qisqighiche waqit ichide saylam élip bérishni oylaydiken, hemde bu arqiliq bir milliy hökümet qurup chiqishni teshebbus qilidiken. Bu hökümetning pelestinde hem dölet bashliqliq hemde parlamént ezasi qatarliqlarni saylap chiqishqa türtkilik rol oynaydighanliqigha ishinidiken,
«eger- dep sözini mundaq dawam qildurdi mehmud abbas, - saylamda hamas utup chiqsa, qollaymiz, saylam sanduqidin qandaq netijide chiqsa, biz uninggha chin könglimizdin hörmet bildürimiz».

Mehmud abbas, hamas saylamda utup chiqqan teqdirde, hamasqa barliq hoquqni qosh qollap ötküzüp biridighanliqini tekitlidi.
Abbas, «ghezzege eng axirqi qétim qachan bardingiz, nawada aldimizda ghezzege bérip qalsingiz hazir bizge dégen geplerni u yerdimu déyelemsiz? Déyeligen teqdirde qandaq mu'amilige duch kélisiz?» dégen so'algha,
«ghezzege barmaymen» dep jawab berdi.
«u yerde herbiy özgirish boldi» dédi abbas.

Abbas bu yerde «herbiy özgirish boldi» dégen sözide hamasning el petihning ezalirini tutqun qilishini közde tutmaqchi.
Abbas eng axirqi qétim ghezzege 2007- yili éyun éyida béripitu.
Abbasning qol asitidikilerdin biri bir xelq rayini sinashtin élin'ghan melumatni biz bilen ortaqlashti.
Uning éytishiche, ghezze xelqi abbasni qollaydiken,
Abbasning saylam élip bérishta ching turuwélishi del shu xelq rayini sinashtin élin'ghan melumatqa tayan'ghanliqidin dérek béridu.
«ghezzede élip bérilghan xelq rayini sinash jedwilige asaslan'ghanda,
Xelqning 62 pirsenti abbasning dawamliq hoquq béshida turushini xalaydiken.
71 pirsenti bolsa erep layihisini qollaydiken.
82 pirsenti milliy ittipaqliqni chin könglidin xalaydiken.
Peqetla 7 pirsenti, hamasning ghelbe qilghanliqini oylaydiken».

Ejeba, «mehmud abbas, bash ministir rejep tayyip erdoghanning hamasni qollaydighan ibarilerni ishlitishidin bi'aram boliwatamdighandu?» dégen su'alning jawabi:
«undaq emes».
Mehmud abbas, «erdoghanning hamasni qollap quwwetlishidin bi'aram bolmaywatidu. Hamasmu pelestin xelqining bir qismigha wekillik qiliwatidu. Biz abdulla gül aliyliri bilen tayyip erdoghan aliylirining pelestin xelqige barawer mu'amile qilghanliqini chüshünüp yettuq» dewatidu.

Türk zhornalistlirigha ichini mushu sözliri bilen boshatqan pelestin dölet bashliqi mehmud abbas, türkiyide dawaliniwatqan pelestinlik yurtdashlirining yaxshi kütüliwatqanliqini körüp xushal halda enqeredin ayrildi.
Enqere bolsa, ghezzede uzaq mezgillik urush toxtitish kélishimnamisning ishqa ashurulushi we pelestinde birlikning emelge éshishi üchün imkaniyetning bariche tirishchanliq körsitiwatidu. Enqere bu qétim abbastin kéyinla, uttura sherq rayonida tesir da'irisi intayin küchlük döletlerdin biri bolghan misir dölet re'isi hösni mubarekni kütüwalidu.

&&&&&&&&&&&&&&&&&

تولۇق ئوقۇش

Isra'iliye omumiy saylimi we ottura sherq tinchliqi

ئىخچام



Isra'iliye omumiy saylimi ottura sherq tinchliqigha tesir körsitemdu?


Isra'iliye parlamént saylimi 10-féwral ötküzülidu, saylamda ghelibe qilghan partiye yéngi hökümet teshkilleydu.
Hazir ottura sherq tinchliq musapisi achquchluq basquchta turuwatqanliqini közde tutqanda, isra'iliye siyasiy sehnisining yéngi endizisi we siyaset yüzlinishi pelestin-isra'iliye tinchliq söhbiti we ottura sherq tinchliqining istiqbaligha muhim tesir körsitidu.

Saylam ehwalini belgileydighan töt amil

Yerlik axbarat wasitilirining xewirige asaslan'ghanda, bu qétimqi parlamént saylimigha jem'iy 33 partiye qatnishidighan bolup, ular parlaménttiki 120 orunni talishidiken.
Tehlilchilerning qarishiche: hazirqi ehwaldin qarighanda töwendiki amillar saylighuchilarning bélet tashlashni qarar qilishigha tesir körsitidiken.
Birinchi, bixeterlik mesilisi. Bixeterlik mesilisi saylighuchilar oylishidighan eng muhim mesile. Buningda nétanyaxu rehberlikidiki ong qanat partiye − likud guruhining bixeterlik teshebbusi saylighuchilarni téximu jelp qilidu.
Ikkinchi, isra'iliye-amérika munasiwiti. Isra'iliyining uzaq mezgillik ittipaqdishi bolush süpiti bilen amérikining qollishi intayin muhim. Isra'iliye bilen amérikining ittipaqdashliq munasiwitini nezerge élish saylighuchilarning qarar qilishigha tesir körsitidighan yene bir amil.
Üchinchi, pelestin-isra'iliye tinchliq söhbiti. 2007-yili 11-ayda amérikining annapolista ötküzülgen ottura sherq mesilisi xelq'ara yighinidin buyan, algha partiyisi teshebbus qilghan hökümet bilen pelestin milliy hakimiyet orgini ötküzgen tinchliq söhbitide qilche ilgirilesh bolmidi. Bundaq weziyet saylighuchilarning meydani qattiqraq partiye-guruhlarni qollishigha türtke bolushi mumkin.
Tötinchi, iqtisadiy mesile. Hazir dunya pul mu'amile krizisigha duch keldi, isra'iliyimu iqtisadning chékinishidek keskin sinaqqa duch kelmekte. Saylamgha qatnashqan partiyiler teshebbus qilghan iqtisadiy siyaset saylighuchilarning bélet tashlashni qarar qilishigha melum derijide tesir körsitidu.

Qaysi partiyining utup chiqishigha bir néme déyish qiyin

Isra'iliye «yérusalém pochtisi géziti» bilen smis tetqiqat merkizi birlikte ötküzgen el rayini tekshürüshte körsitilishiche, likud guruhi 26 orun'gha ériship, algha partiyisiningkidin üch orun aldida turghan;
«dölet zémini» gézitining el rayini tekshürüshte körsitilishiche, likud guruhi algha partiyisiningkidin ikki orun aldida turghan;
Isra'iliye 2-téléwiziye istansisining el rayini tekshürüshide körsitilishiche, likud guruhning aldinqi qatarda turush üstünlüki peqet bir orunla bolghan.
Likud guruhining sella aldida turush üstünlüki saylam ehwalining yenila murekkep bolidighanliqini, axirida qaysi partiyining utup chiqishigha bir néme déyishning qiyinliqini chüshendüridu.
Uningdin bashqa, lébérman rehberlikidiki yene bir ong qanat partiye − «isra'iliye - yurtimiz» partiyisining qara tulpar bolup qélish éhtimalliqi nahayiti zor. El rayini tekshürüshte körsitilishiche, mezkur partiye saylamda 17 din 18 giche orun'gha ériship, ishchilar partiyisining érishish mumkinchiliki bolghan 15tin 16 giche orundin éship, likud guruhi, algha partiyisidin qalsila 3-chong partiyige aylinidiken. Bu siyasiy sehne endizisi, yéngi hökümetning teshkillinishi we ottura sherqning tinchliq istiqbaligha sel chaghlashqa bolmaydighan tesir peyda qilidu.
Ottura sherq tinchliqigha tesir körsitidu.

Algha partiyisi bilen likud guruhining siyasiy meydanidin qarighanda, saylamda kimning ghelibe qilishi hem yéngi hökümet teshkillishidin qet'iynezer ularning pelestin -isra'iliye tinchliq söhbitidiki yadroluq mesilide yol qoyushi qiyin, iran'gha tutqan pozitsiyisinimu asanliqche özgertmeydu. Shuning üchün, ottura sherq tinchliq musapisida yenila asanliqche mahiyetlik bösüsh bolmaydu.

Shinxua agéntliqi.
menzil: http://palastinbiz.blogspot.com

تولۇق ئوقۇش

Salahiddinning beytulmuqeddesni azad qilishi

ئىخچام



Salahiddin eyyubiyning beytulmuqeddesni azad qilishi


Beytulmeqedis shehiri hijriye 492- yili, miladiye 1099- yili yawrupa tajawuzchi qoshunlirining qoli bilen qan'gha boyulghan. Yawrupadiki ijtima'iy, iqtisadiy, siyasi we tebiqiler otturisidiki alahide periqlerdin ibaret her xil kirzislar tüpeyli yawrupa jem'iyitide oghruluq, bulangchiliq, qatilliq jinayetliri yamrap ketken we yawrupa zindanliri jinayetchi yashlar bilen tolup ketken, pursetni ghenimet bilgen baba (ikkinchi irban) bir chalmida ikki paxtekni soqushni niyet qilip, zindanlardiki jinayetchiler ichidin musulmanlarning qolidin beytulmeqedis azat qilish üchün barghanlarning gonahini kechüriwitidighanliqi heqqide wede bergen. Baba (ikkinchi irban) bu qarari arqiliq jinayetchilerdin biraqla qotulushni niyet qilghan. Sherqiy rim impériyisidiki impérator eliksiyos jinayetchilerni öz ichige alghan nahayiti chong eskeriy qoshun toplap beytulmuqeddes terepke yürüsh qilghan. Ular beytulmuqeddeske yitip kelgende bu sheherning tashqi sépillirini örüp, ichki sépillirige yamiship, sheher xelqige shiddet bilen hojum qilghan, sheher ichidiki barliq musulman we xristi'anni öltürüp, sheher ichide qirghinchiliq élip barghan, öltürülgenlerning jesetlirini beytulmuqeddesning sirtigha élip chiqip tashlighandin kiyin bu sheherning pütün bayliqlirini igelliwalghan. Bu qirghinchiliqtin ilgiri bu sheherning musulman we nasaralardin terkip tapqan ahalisi hezriti ömer ibni xettap reziyellahu enhu hijriyining 12- yili, miladiyining 637- yili betrirk seperminustin beytulmuqeddesning achquchini tapshurup alghandin biri muhebbet we dostaniliq bilen yashap kelgenidi.

Aﷲ ta'alaning iradisi bilen salahiddin eyyubi hijriye 532- yili kurt shehiridiki bir mujahid a'iliside dunyagha köz achqan, u kichikide a'ilidiki chonglarning yawrupa ishghaliyetchi qoshunlirining beytulmuqeddes shehirini bésiwalghanliqigha qayghurup bashlirigha qara selle oriwalghanliqini körgenidi, salahiddin orughtuqqanliri bilen birge islam ümmitining xizmiti üchün özini atighan, künlerning ötishi, yéshining chongiyishigha egiship uning islam ümmitige xizmet qilish tuyghisimu kücheygen we qelbige beytulmeqedis azat qilish niyitini pütken we arzusigha yitish üchün wede birilgen künni kütken.

Künlerning ötishi bilen salahiddin padishah mujahidning dewride islam qoshunlirining qomandanliqigha teyinlen'gen, padishah mujahidning wapatidin kiyin hijriye 567- yili uning ornidapadishah bolghan.

U hökümranliqni qoligha alghandin kiyin misirni paytext qilishni qarar qilghan. Misirda chong islahat xizmiti élip barghan, misirning sépil we qel'elirini mustehkemligen, misirda tünji telim terbiye merkizini qurghan, xizmitining shunche aldirash we shunche köp bolishigha qarimay uning pikri dawamliq beytulmeqedis azat qilish bilen meshghul bolghan.

Salahiddin eyyubiy miladiye 1182- yili 11- mayda text rawaqni tashlap beytulmeqdisni tajawuzchi düshmenlerning qolidin azat qilish üchün yaramliq kishilerni yighip meshiq qildurush xizmitini bashlap aﷲ yolida jihadqa atlan'ghan. U her qaysi jaylardin yaramliq kishilerni yighip her tereptin poxta teyyarliq qilghandin kiyin küchlük iman we qet'i irade bilen yawrupa padishahlirigha qarshi orush bashlighan bolup, salahiddin eyyubiy we uning batur eskerliri tajawuzchi düshmenlerni qorshawgha élip ulargha qaqshatquch zerbe bérip bu orushqa ghelibe qilghan we hijriye 583- yili, miladiye 1187- yili 2- öktebir jüme küni tekbir, tehlil éytishqan halda beytulmuqeddeske kirip mesjidi aqsada aﷲ ta'alagha shükri qilish namizi oqughan. Mujahidlarning ghelbisini tebriklep chirkawlarda qongghiraqlar chélin'ghan. Salahiddin eyyubiy 93 yil ishghaliyet astida qalghan beytulmeqdis azat qilip musulmanlarning izzet, hörmitini qayta tikligen. Salahiddin eyyubiy bu qétimqi orushini axirlashturupla beytulmuqeddes shehirini qaytidin güllendürgen. Yol, mesjid, mektep we sehiye orgini qatarliqlargha alahide köngül bölgen.

Salahiddin eyyubiy mal - dunya, nam - shöhretlerge köz qirini salmighan halda pütün hayatini heqiqet yolida köresh qilishqa béghishlighan. Adalet bilen höküm sürüp xaliq we xalayiq aldidiki mes'uliyitini toluq ada qilip, dejle deryasighichilik sozulghan katta bir döletni mosulmanlargha miras qaldurup bu alem bilen xoshlashqan. Salahiddin eyyubiy beytulmeqedis azat qilip alte yildin kiyin alemdin ötken bolup, miladiye 1192 - yili mart éyida demeshiqqe depne qilin'ghan. U wapat bolghanda uning xezinisidin peqet 1 dinar, 47 dirhem tépilghan. Chünki u kichik waqtidila peyghember eleyhissalamning musulmanlarni mal - dunyaning xetiridin agahlandurghan töwendiki xutbisini köp anglighanliqtin mal - dunyagha köz qirini salmastin tapqan terginini yaxshiliq yollirigha serip qilghan: peyghember eleyhissalam mundaq dégen: "silerning namrat bolup qélishinglardin qorqmaymen lékin silerdin ilgiri ötkenlerge mal - dunya yéyilip ketkendek silergimu yéyilip kétishidin, ular uninggha bérilip ketkinidek silerningmu bérilip kétishinglardin, ularni halak qilghandek silernimu halak qilishidin qorqimen". Aﷲ salahiddin eyyubiyge rehmet qilsun. Amin.

Tarix yene qaytilanmaqta, tajawuzchi isra'iliye 1948 - yili beytulmeqedis bésiwalghandin biri pelestin zéminliri musulmanlarning qéni bilen boyalmaqta, afghanistan, iraq, liwan, pelestin qatarliq islam dunyasi tajawuzchi düshmenlerning wehshi zolumlirigha duch kelmekte, pütün alem yéngidin azatliq we tinichliqni kütmekte.

Aﷲ ta'aladin musulmanlarni hidayet üstige jem qilip bérishni, ularning dillirini, söz - heriketlirini islah qilip bérishni, aﷲ ning sheri'iti hökümranliqi astida yashashni nésip qilishni, din üstide mustehkem qilishni, digen xilap ishlardin yiraq qilishni tileymiz, heqiqeten aﷲ shuning igisidur we shundaq qilishqa qadirdur. Peyghembirimiz muhemmed eleyhisalamge, muhemmed eleyhisalamning a'ile tawabatliri we barliq sahabirilige aﷲ ta'ala rehmet qilsun.

Menbe: meripet tori
Menbe: http://www.muslimin.cn/bbs/read.php?tid-2211.html

تولۇق ئوقۇش

Birinchi qétimliq ottura sherq urushi

以色列独立的第二天，阿拉伯国家相继出兵巴勒斯坦，第一次中东战争爆发


Ottura sherq - bu dunyadiki üch chong medeniyet we üch chong dinning peyda bolghan jayi. Dunyada bu yer bilen tengleshküdek jay yoq.
Parlaq medeniyet we küchlük diniy itiqad. Shundaqla yehudiylar bilen ereblerning künsiri keskinlishiwatqan tuqunushi bu jayni dunyaning diqqet merkizidiki rayon'gha aylandurghan.


Birinchi qétimliq ottura sherq urushi


Isra'ilyelikler döletning qurulghanliqining peqet ularning teqdirining bir burulush noqtisi ikenlikini, tinchliqning téxi heqiqiy yitip kelmigenlikini bilidu.
Tinchliq - peqet waqitliq ish, yéngi jeng bashlinish aldida turatti.
Isra'iliyening barliqqa kilishi - yehudiylarning yéngi tarix sehipisini achti,
Erebler shuningdin buyan ziminini qayturiwélish sepirige atlandi.
1948-yilidin 1949-yilighiche, isra'iliye bilen uning etrapidiki ereb döletliri otturisida hayat-mamatliq küreshler boldi.


Isra'ilye dölet bolup qurulghan künde, yamanliqning bezi isharetliri bilindi:
Ereb elliri yehudiylarning bu dölitini itrap qilmidi hem allahning iradisi bilen uninggha hujum qozghap ghelibe qilishqa qesem ichti.
Ikkinchi küni, 1948-yili 5-ayning 15-küni tang seherde, ereb dölet birleshmisidiki yette eza dölet ichidiki misir(埃及) ,i'ordaniye(外约旦) ,süriye(叙利亚) ,liwan(黎巴嫩) we iraq(伊拉克) qatarliq besh dölet armiysi birlikte isra'iliyege töt tümen zor qushun bilen sherq, shimal, jenub üch tereptin hujum qozghap, birinchi qétimliq ottura sherq urushining ishikini achti.

第一次中东战争态势图


Jenub tereptin misir(埃及), se'udi erebistan( 沙特阿拉伯) armiysi déngiz siziqini boylap isra'ilyege qistap kilip, yehudiylarning turaq jayigha hujum qozghidi. Muhim bazar birishba(贝尔谢巴)ni qolgha chüshürgendin kiyin, heywet bilen isra'ilyening waqitliq paytexti tél-awif(特拉维夫 )qa qistap keldi, hem pelestin ereb qismining maslishshi bilen tizliktin érusalimining jenubigha qushun tartip,yehudiylarni buyruqqa boysunushqa qistidi. Iraq,süriye qushunliri we i'ordaniyening «ereb armiysi» sherqtin yudan deryasidin ötti. Shiddetlik hujum astida,isra'iliye qurulghan peqet ikki hepte ichidila érusalimdiki yehudiylar teslim boldi. Shimaldin hujum qilip kirgen liwan armiysi gerche isra'iliye qushunining qarshiliqigha uchirighan bolsimu, yenila zor qushun bilen üstünlikni igellidi,süriye we liwan armiysi yudan deryasining ikki qasniqidiki üch yehudiy olturaq rayunini igelldi,isra'iliyening shimalidiki muhim bazarlar ularning kontirolliqigha chüshüp qaldi.
Emeliyette yehudiylar urushning bundaq tiz hem tuyuqsiz yüz birishini qet'iy oylap baqmighanidi,ularni héchqandaq teyyarliqi yoq diyishkimu bulatti. Ereblerning 40 ming birleshme armiyisige düch kelgen yehudiylarning muntizim qurallanmighan 30 ming kishilik qushuni bar idi,emeliyette ularning birlikke kelgen urush qilish tejribisimu yoq diyishke bulatti,bulupmu zembirek,bironik qatarliq éghir tiptiki qurallardin éghiz échish téximu mumkin emes idi. Ereb birleshme armiysining zerbe birishi arqisida isra'iliye armiysi qedemmu-qedem chikindi,yéngi qurulghan isra'iliye döliti yuqilip kitish xewipige duch kelgen idi. Eyni waqittiki herbiy mutexessslerning mölcherlishiche,ereb birleshme armiysi on kün waqit chiqarmayla pütkül isra'iliye ziminini bésiwilishi mumkin idi.

Bu éniq aldinqi sépi bolmighan urush bulup,hemme yer urush malmanchiliqida idi. Her ikki terep özining ziminini kingeytish meqsitide tirkishiwatatti. Likin üch teripidin qorshiwélin'ghan isra'iliye xuddi déngiz dolqunlirining astida qalghan bir yigane aralgha aylinip qalghanidi.

Likin ishlar kishlerning kütken yiridin chiqmay qaldi,ereb birleshme armiysi oylap baqmighan qiyinchiliqlargha duch kelgen idi,bulupmu ular anche pishshiq bolmighan «xelq urushi»gha duch kelgen idi. Gerche isra'iliye armiysi muntizim qurallanmighan bolsimu,pütkül xelq urushqa atlinip,öz urunlirida ''tarqaq'' urushi élip bardi,herbir yehudiy olturaq rayuni qurallinishqa bashlidi,hetta yash qizlarmu quligha qural élip urush sépige qushuldi. Jeng bashlinip ikki hepte ichide,isra'iliye armiysi melum derijide ereb birleshme armiysining birlikke kelgen urush taktikisini bitchit qildi.

Bu hayat-mamatliq ilkide, isra'iliyelikler özini özlüksiz qollawatqan amrikidin yardem soridi. Isra'iliyening ayal ministiri( 果尔达。梅厄) amrikigha bérip,amrikiliqlarning qollishigha irishti.U amrikida közige yash élip turup kishilerni tesirlendürdighan munu nutuqni sözlidi: chawak awazi isra'iliyening mewjutliqini saqlap qalalmaydu. Jeng nutuqqa,bayanat yaki bextning köz yéshigha tayinip ghelbe qilalmaydu. Waqit hemmidin muhim,chawak awazi quruq bolsa bolmaydu. Silerning yardiminglarsiz biz dawamliq mewjut bulup turalmaymiz.
Bu ayal ministirning köz yashlirigha tolghan sözliri amrikiliqlarning hisdashliqigha irishti. U nahayti köp miqdardiki i'ane,qural-yaraqqa irishipla qalmastin,amrika hökimitining ularning qiyinchiliqigha yéqindin hemdemde bulushidin ibaret éniq ipadisige irishti. Shuning bilen isra'iliyelikler bir yaxshi pursetke irishti.

Urush dawamliship 6-ayning11-künige kelgende, amrikining qol tiqishi bilen,birleshken döletler teshkilati ikki terepning «töt heptilik urush toxtitish kilishimname»sini maqullidi. Bir ay etrapidiki urush toxtitish, ottura sherq urushining weziyitide asasiy jehettin özgirish peyda qildi. Mushu mezgilde,pida'iylar dunyaning herqaysi jayliridin kilip isra'iliyege yardem berdi. Bashqa döletlerdiki yehudiylar pul yighish qilip,amrika ayrupilani,firansiye tankisi we chong kalbirliq zembirek qatarliq urush qurallirini sétiwélip,özlüksiz türde isra'iliyege yetküzüp berdi, yéngi qurulghan isra'iliye hawa armiysi,ilgiri natsislargha qarshi mudapiye üchün ishlitilgen «moshshémit» markiliq küreshchi ayrupilanlar bilen qurallandi.

第一次中东战争结束后的耶路撒冷

Menbe: «ottura sherq urush oti» digen kitaptin élindi

****************************************


第一次中东战争


1948 年5月15日凌晨，为争夺巴勒斯坦，以色列和阿拉伯国家之间发生大规模的战争，史称第一次中东战争。巴勒斯坦战争从阿拉伯出兵开始到以色列、叙利亚、签订停战协定为止，共历时15个月，战争以阿拉伯国家的失败，以色列获胜而告终。战争中有96万巴勒斯坦人逃离家园，沦为难民。战争激化了阿拉伯国家和以色列、阿拉伯国家和美、英的矛盾。从此，中东战乱不断。


中东战争起因：

中东地区是欧洲人以欧洲为中心而提出的一个地理概念，它包括埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、约旦、科威特、巴勒斯坦和以色列等18个国家和地区，面积740万平方公里，它衔接亚、非、欧三大洲，并拥有丰富的石油资源，战略位置十分重要。巴勒斯坦则位于中东的中心地带，西濒地中海，南邻西奈半岛，扼亚、非、欧三洲要冲，是联结东西部阿拉伯国家的纽带。长期以来，巴勒斯坦一直强邻和大国争夺的主要目标，在历史上也出现过部族的迁徙和后来者征服先来者。


战争过程：

战争一开始，阿拉伯国家军队在数量上比以色列部队略占优势。其中埃及出兵7000人，外约旦“阿拉伯军团”7500人，叙利亚5000人，伊拉克1万人，黎巴嫩2000人，“ 阿拉伯解放军”和“阿拉伯拯救军”1万余人，合计4万多人。空军装备有各类飞机131架，舰船12艘，坦克装甲车240辆，各种野战炮140门，而以色列总兵力只有3.4万人，各类飞机33架，舰船3艘，几乎没有什么大炮、装甲车。战争的进程可分为三阶段。


阿以签定停战协定：

埃及在军事失利的情况下，于1949年2月24日在希腊的罗得岛签定停战协定。根据协定，埃及承认除加沙地带外，以色列占有整个内格夫地区。边界重镇奥贾非军事化，埃及在离奥贾14至17英里内不得设立阵地。外约旦和以色列的停战谈判3月2日也在落得岛开始。通过协定，以色列控制了越过卡梅尔山脉到埃斯雷德郎和加利利山谷的战略公路，解除了阿拉伯人对特拉维夫和哈德腊东部沿海平原的军事威胁。伊拉克拒绝和以色列谈判，但表示遵守以约协定。以约停战后，伊拉克军队即撤出巴勒斯坦。

**************************************
第一次中东战争


1948年5月15日凌晨，为争夺巴勒斯坦，以色列和阿拉伯国家之间发生大规模的战争，史称“第一次中东战争”，从此中东战乱不断。

战争初期，阿拉伯国家处于十分有利的地位，以色列军队节节败退。面对此情以军的将领惊呼，以色列军队无法抵挡阿拉伯国家军队的进攻，全军已处于崩溃边缘。为扭转战局，以总理急电以驻联合国代表埃班说：“以色列急需几周的时间来重新组织和装备军队”，“以色列需要立即停火”。

5月17日，开战的第三天，美国代表立即向联合国安理会递交了一份议案，建议安理会命令战争双方在36小时内停火。苏联代表也要求安理会立即表决，并指责阿拉伯国家发动进攻，要求它们停止行动。英国最初反对美国的建议，后又同意了美国的建议，并撤走了阿拉伯军团的英国军官，停止向埃及、伊拉克、外约旦提供武器。阿以同意停火四周。

然而，万万没想到，以利用停火之机最大限度地开始为进一步战争做准备。首先，扩充兵力。其次，大购武器。第三，进行军事改组。

1948年7月9日，经过充分准备的以色列军队向阿拉伯军队发动攻击，这次进攻名为“十天进攻”，至7月18日结束。以军成功地发动了好几次战役：“约夫”战役、“希拉姆”战役、“霍雷夫”战役。最终阿以双方达成停战协议结束战争。
**************************************

1949年1月12日，埃及和以色列在希腊的罗得岛开始停战谈判。2月24日双方签订总停战协定。3-7月，以色列分别与黎巴嫩、约旦、叙利亚签订停战协定。

　　第一次中东战争又称巴勒斯坦战争。1948年5月14日犹太人在巴勒斯坦宣布“以色列国”。次日，以色列与埃及、外约旦（今约旦）、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等国爆发战争。结果，阿方战败。巴勒斯坦除加沙、耶路撒冷东城区和约旦河西岸部分地区外，均被以占领。
**************************************

تولۇق ئوقۇش

Pelestin – isra'iliye toqunushi obama üchün yéngi sinaq

ئىخچام



Pelestin – isra'iliye toqunushi obama üchün yéngi sinaq


2009-02-02 «shinjang géziti»


Amérikining Yéngidin saylan'ghan zungtungi, démokratlar partiyisining ezasi obama 20 – yanwar amérika dölet mejlisi binasining gherbidiki üsti ochuq supida resmiy qesem bérip, amérikining 44 – zungtungi boldi.
Isra'iliyining ghezzege qilghan 22 künlük keng kölemlik herbiy hujumida 1400 din artuq kishi qaza qildi, 5500 din artuq kishi yarilandi. Pelestin – isra'iliye toqunushi peyda qilghan ghayet zor insanperwerlik apiti xelq'ara jem'iyetning yüksek diqqet – étibarini qozghidi.
Bu toqunush amérikining yéngi zungtungi obama jezmen duch kélidighan zor xelq'araliq krizis, shuningdek obamaning xelq'araliq krizisni bir terep qilish iqtidari we pem – parasitini biwasite sinaydighan yéngi sinaq.
Hazir, isra'iliye ghezzedin qoshun chékindürdi, xamasmu urush toxtatti, lékin buningliq bilen mesile tüptin hel bolmaydu.

Isra'iliye armiyisining ghezzege keng kölemlik hujum qozghighan waqti ularning obamaning zungtung bolushidin endishe qilghanliqini namayan qildi. Isra'iliyening endishisini töwendiki tereplerdin körüsh mümkin:
Birinchidin, obama isra'iliyige bushqa oxshash yéqinchiliq qilmaydu. Obama zungtung saylimigha qatnashqandin béri isra'iliyidiki yehudiylar hem amérikidiki yehudiylar izchil obamaning siyaset jehette ereb döletlirige mayillishishidin ensirep keldi;
Ikkinchidin, isra'iliye amérika yéngi hökümitining ottura sherq siyasitige guman bilen qaraydu. Isra'iliye terepning qarishiche, obamaning ashkara qilghan sözliridin amérika yéngi hökümitining iran, suriye, alla partiyisi, xamas qatarliqlar toghrisidiki siyasitini tengsheydighanliqini körüwalghili bolidiken. Isra'iliye bundaq siyaset tengsheshning isra'iliyige paydisiz bolushidin ensireydiken;
Üchinchidin, obamaning diplomatiye we xewpsizlik siyasitini tengshishi bilen isra'iliyining menpe'iti maslashmay qaldi. Sewebi obama iraqtin esker chékindüridighanliqini jakarlidi hem ottura sherq buningdin kéyin térrorluqqa qarshi turush kürishining merkiziy urush meydani bolmaydu, amérika térrorluqqa qarshi turush kürishining merkiziy urush meydanini afghanistan bilen pakistan'gha yötkeydu, dédi. Bu amérikining isra'iliyining xewpsizlikige burunqidek köngül bölmeydighanliqidin dérek béridu.

Shuning üchün, isra'iliyining bu qétimliq keng kölemlik herbiy hujum qozghishining keynide nurghun yoshurun meqset bar, déyishke bolidu:
Birinchisi, xamasning tesirini ajizlashturup, ghezze we pelestindiki siyasiy küchlerning küch sélishturmisini özgertip, abbas bashchiliqidiki mötidil küchlerni yölep, fataxning ghezzediki tesir da'irisini kéngeytish;
Ikkinchisi, 2006 – yilidiki liwan urushida meghlubiyetke uchrighanliqining tesirini tügitip, qayta heywe we obraz tiklep, isra'iliye «algha» partiyisini– 10 féwral ötküzülidighan parlamént saylimida köp awazgha érishtürüsh;
Üchinchisi, obamagha «tehdit arqiliq nesihet qilish» usulini qollinip, amérika yéngi hökümitini amérika – isra'iliye arisidiki alahide munasiwet orbitisidin chetnep ketmeslikke agahlandurush.

Pelestin – isra'iliye toqunushi obama üchün sinaq bolupla qalmay, emeliyette amérikining ottura sherq siyasiti üchünmu sinaq bolup, bu ottura sherq weziyitining kelgüsi tereqqiyatigha jezmen tesir yetküzidu.
Birinchidin, pelestin – isra'iliye toqunushi ottura sherq mesilisining yadrosi, obamaning pelestin – isra'iliye krizisini bir terep qilishi uning ottura sherq siyasitining mahiyitini namayan qilipla qalmay, yene kelgüsidiki amérika – isra'iliye munasiwiti we amérika – ereb döletliri munasiwitining yéngi asasini salidu. Eger pelestin – isra'iliye toqunushini hel qilish muwapiq bolmaydiken, amérikining kelgüsidiki ottura sherq siyasiti éghir cheklimige uchrap, ottura sherqning tinchliq musapisi éghir sinaqqa duch kélidu;
Ikkinchidin, pelestin – isra'iliye toqunushi amérikining ereb döletliri we islam dunyasi bilen bolghan munasiwitining yaxshilinishigha tesir yetküzüshi mumkin. Obama saylam riqabitige chüshken mezgilde yéngiche, aktip usullar arqiliq islam dunyasi bilen alaqe baghlap, amérika bilen islam dunyasi arisidiki munasiwetni yaxshilaydighanliqi toghrisida wede bergenidi hem wezipe tapshuruwélip 100 kün ichide islam dölitidin birni tallap muhim söz qilip, bu xil yéngiche alaqe baghlash usulining muqeddimisini achmaqchi bolghanidi. Halbuki, eger bu qétimqi toqunushtin kéyin, obama «isra'iliyige mayil unsur» dep qarilip qalsa, uning yuqiriqi ereb dölitige mayillishish siyasitige selbiy tesir körsitidu;
Üchinchidin, bu qétimqi toqunush amérikining iraq toghrisidiki siyasiti we térrorluqqa qarshi turush siyasitini tengshishige türtke bolushimu mumkin. Pelestin – isra'iliye toqunushi nawada küchiyiwerse ottura sherqte küchlük dawalghush peyda bolidu, bu belkim obamani térrorluqqa qarshi turush merkizini afghanistan bilen pakistan'gha yötkesh qararini qayta oylinishqa mejburlishi mumkin.

Hazirgha qeder obama isra'iliyining qilmishigha ashkara baha bérishni ret qildi. Qandaqla bolmisun pelestin – isra'iliye arisidiki toqunush obama üchün eng chong xelq'ara mesile, shuningdek obamaning diplomatiye jehettiki pem – parasiti we krizisini hel qilish iqtidarini biwasite sinaydu.

«yer shari waqit géziti»din

menzil: http://palastinbiz.blogspot.com/

تولۇق ئوقۇش